PATRIA=ORTHODOJIA

«Ουκ αρνησομεθα σε φιλη Ορθοδοξια, ου ψευδομεθα σε πατροπαραδοτο

«Ουκ αρνησομεθα σε φιλη Ορθοδοξια, ου ψευδομεθα σε πατροπαραδοτον σεβας. Εν σοι εγεννεθημεν, εν σοι ζωμεν, εν σοι κοιμησομεθα. Ει δε και καλεσει καιρος και μυριακις υπερ σου τεθνηξομεθα». (Ιωσηφ Βρυεννιος)

Δευτέρα 16 Απριλίου 2012

ΜΗΧΑΝΟΒΙΟΣ-ΜΟΝΑΧΟΣ

http://www.youtube.com/watch?v=525Be0YuX0A

Αναρτήθηκε από Unknown στις 1:20 π.μ.

Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Νεότερη ανάρτηση Παλαιότερη Ανάρτηση Αρχική σελίδα

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Νὰ μὴν ἀποδέχεσθε κανένα αἱρετικὸν δόγμα μὲ πρόσχημα τὴν ἀγάπην. (Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου)

Νὰ μὴν ἀποδέχεσθε κανένα αἱρετικὸν δόγμα μὲ πρόσχημα τὴν ἀγάπην.
(Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου)

Ἀκόμη καὶ πολὺ ὁλίγοι νὰ παραμείνωσιν ἑνωμένοι εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν, αὐτοὶ ἀποτελοῦσι τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
(Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου)

Ἐὰν διακυβεύωνται θέματα πίστεως καὶ παραδόσεων τῆς Ἐκκλησίας μας τότε πρέπει νὰ πολεμῶμεν ὑπὲρ αὐτῶν.
(Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου)

"Τὸ μὲν ἀληθὲς ἕν, τὸ δὲ ψεῦδος πολυσχιδές"

"Τὸ μὲν ἀληθὲς ἕν, τὸ δὲ ψεῦδος πολυσχιδές"
Ἡ ἀλήθεια εἶναι μία, τό ψέμμα ὅμως εἶναι πολυσχιδές.
(Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)

εἶπα τῷ Κυρίῳ· Κύριός μου εἶ σύ

ΨΑΛΜΟΣ ΙΕ΄( 15ος).
=================
Στηλογραφία τῷ Δαυΐδ.
=====================

ΦΥΛΑΞΟΝ με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.
2. εἶπα τῷ Κυρίῳ· Κύριός μου εἶ σύ, ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις.
3. τοῖς ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος, πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς.
4. ἐπληθύνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν, μετὰ ταῦτα ἐτάχυναν· οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων, οὐδ᾿ οὐ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου.
5. Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου καὶ τοῦ ποτηρίου μου· σὺ εἶ ὁ ἀποκαθιστῶν τὴν κληρονομίαν μου ἐμοί.
6. σχοινία ἐπέπεσέ μοι ἐν τοῖς κρατίστοις· καὶ γὰρ ἡ κληρονομία μου κρατίστη μοί ἐστιν.
7. εὐλογήσω τὸν Κύριον τὸν συνετίσαντά με· ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου.
8. προωρώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διαπαντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ.
9. διὰ τοῦτο ηὐφράνθη ἡ καρδία μου, καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου, ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾿ ἐλπίδι,
10. ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην, οὐδὲ
δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν.
11. ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς· πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου, τερπνότητες ἐν τῇ δεξιᾷ σου εἰς τέλος..

Translate

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχωνται» (Ι. Χρυσόστομος).

«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχωνται» (Ι. Χρυσόστομος). γ’. «Αν ο προεστώς σου είναι σφαλερός εις την πολιτείαν και τα έργα του, μη περιεργάζεσαι. Αν όμως είναι σφαλερός κατά την πίστιν, φεύγε και παραίτησέ τον, όχι μόνο αν είναι άνθρωπος, αλλά κάν άγγελος είναι από τον ουρανόν» (Άγ. Νικόδημος Αγιορείτης, Περί συνεχούς Μεταλήψεως, σ. 175). δ’. «Μη υπακούετε εις μοναχούς, ούτε εις ιερείς, ούτε εις επισκόπους σε όσα κακώς σας συμβουλεύουν να φρονήτε (να πιστεύετε)» (Άγ. Μελέτιος ο Ομολογητής). ε’. «Πώς γίνεται να μη κολασθή αυτός που κάνει ότι δεν βλέπει και σιωπά, όταν οι θεϊκοί νόμοι και οι κανόνες υβρίζωνται!» (Ι. Χρυσόστομος, λόγος εις Βαβύλαν). στ’. «Πρέπει να δείχνωμε για την Αλήθεια θάρρος, ακόμη κι αν σκανδαλίζωνται μερικοί» (Μ. Βασίλειος). * * * - «Μιμηταί του Ιούδα είναι όσοι δια φόβον των ανθρώπων αρνούνται τα δόγματα της Πίστεως, τους Αποστολικούς, Συνοδικούς κανόνας και τας Παραδόσεις της Εκκλησίας» (Άγ. Νικόδημος, ερμηνεία της Θ’ ωδής). - «Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι, πάσαι Σύνοδοι, πάσαι θείαι Γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτών κοινωνίας διίστασθαι» (Άγ. Μάρκος ο Ευγενικός). - «Ημείς τους προστιθέντας ή αφαιρούντάς τι εκ της Καθολικής Εκκλησίας ( Ορθοδόξου) αναθεματίζομεν… Εί τις πάσαν παράδοσιν Εκκλησιαστικήν έγγραφόν τε ή άγγραφον αθετεί, ανάθεμα» (Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος, Πρακτικά Σπ. Μήλια, σ. 805, 825, 878, 879). Ορθοδοξία και αίρεση

Σελίδες

Αρχική σελίδα

Συνολικές προβολές σελίδας

Δημοφιλείς αναρτήσεις

ΝΕΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ (ΞΑΝΑ) ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ 27 & 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΠΛΑΣΤΙΚΟΥ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ Η ιστορικότητα του Χριστού είναι για τον απροκατάληπτο ιστορικό το ίδιο αξιωματική, όπως και η ιστορικότητατου Ιούλιου Καίσαρα. Δεν είναι ιστορικοί όσοι προπαγανδίζουν τις θεωρίες του «Χριστού-μύθου» F.F. Bruce Καθηγητής Πανεπιστημίου Διαβάζουμε στον ηλεκτρονικό τύπο την είδηση: Η κυκλοφορία του πολυαναμενόμενου ντοκιμαντέρ Caesar's Messiah από τον σκηνοθέτη Fritz Heede, φαίνεται πως μπαίνει πλέον στην τελική ευθεία, μιας και προχτές (10/11/2011) "ανέβηκε" στο youtube το πρώτο επίσημο trailer της ταινίας. Το Caesar's Messiah αποτελεί το πρώτο φιλμ που προωθεί στο σύνολό του τις ιδέες του κινήματος του Μυθικισμού, ενώ για τις ανάγκες της παραγωγής του έγιναν ταξίδια σε διάφορες πόλεις των ΗΠΑ (για συνεντεύξεις με τους Robert Eisenman, AcharyaS/D.M Murdock και John Hudson), στην Αυστραλία (δηλώσεις του Robert Blackhirst) και στη Μ. Βρετανία (για συνεντεύξεις των Kenneth Humprheys και Timothy Freke). To Caesar's Messiah στηρίζεται στην άποψη που αναπτύσσει στο ομώνυμο έργο ο συγγραφέας και ερευνητής Joseph Atwill σχετικά με τις ρωμαϊκές καταβολές του χριστιανισμού (άλλωστε αυτή δεν είναι η μοναδική "τάση" μέσα στο ρεύμα των Μυθικιστών - για περισσότερα διαβάστε το υποκεφάλαιο "Οι Τάσεις" στο άρθρο μου "Ο Μυθικισμός και η ιστορικότητα του Ιησού"). Δείτε το trailer: Τι είναι ο μυθικισμός; Διαβάζουμε σε ιστοσελίδα του χώρου: Ο Μυθικισμός εκπροσωπεί την πεποίθηση ότι πολλοί Θεοί, Θεές και άλλοι ήρωες και θρυλικές φιγούρες οι οποίοι και συνδέονταν με εκπληκτικές και υπερφυσικές ικανότητες, δεν υπήρξαν πραγματικά πρόσωπα, αλλά μυθολογικοί χαρακτήρες. Οι Μυθικιστές υποστηρίζουν επίσης ότι αρκετές από αυτές τις φιγούρες αντιπροσώπευαν ή συμβόλιζαν φυσικά φαινόμενα όπως τον Ήλιο, τη Σελήνη, τα αστέρια, τους πλανήτες, τους αστερισμούς κτλ., οπτική που αντανακλάται στους όρους «αστρομυθολογία» ή «αστροθεολογία». Ως ένα ενδεικτικό παράδειγμα της θέσης των Μυθικιστών, μπορούμε να αναφέρουμε πως διάφοροι βιβλικοί χαρακτήρες όπως ο Αδάμ και η Εύα, ο Σατανάς, ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Μωυσής, ο βασιλιάς Δαυϊδ, ο Σολομώντας και ο Ιησούς Χριστός, μαζί με άλλες οντότητες, αντιπροσωπεύουν στην πραγματικότητα μυθολογικές φιγούρες ανάλογης σημασίας με αυτές των Αιγυπτίων, των Σουμερίων, των Φοινίκων, των Ινδών, των Ελλήνων, των Ρωμαίων και άλλων λαών, που αντιμετωπίζονται όμως μέχρι και τις μέρες μας περισσότερο ως μύθοι, παρά ως ιστορικά πρόσωπα. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ Τα αποσπάσματα που ακολουθούν είναι από το εξαιρετικό βιβλίο: ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ - ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΙΑΜΑΚΗ, Δρ. Θ. ΕΚΔΟΣΙ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΕΔΕΣΣΗΣ, ΠΕΛΛΗΣ ΚΑΙ ΑΛΜΩΠΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ - 1995 το οποίο μπορείτε να αγοράσετε από εδώ. Ο Χριστός και οι Χριστιανοί έξω από τη Βίβλο και τη χριστιανική γραμματεία μαρτυρούνται και σε θύραθεν συγγραφείς, Έλληνες Λατίνους και Εβραίους. Oι συγγραφείς αυτοί α) είναι ιστορικοί, επιστολογράφοι, ρήτορες, σοφισταί, φιλόσοφοι, φυσιογνώστες, υψηλοβάθμιοι αξιωματούχοι και αυτοκράτορες του Ρωμαϊκού κράτους β) γράφουν για το Χριστό από 30 περίπου χρόνια μέχρι και 4 αιώνες μετά την ανάστασί του, ενώ ο πρώτος απ' αυτούς υπήρξε σύγχρονος του Χριστού. O δε δεύτερος γεννήθηκε. Ακριβώς όταν κηρύχθηκε η Χριστιανική πίστι για πρώτη φορά˙ και γ) γράφουν για το Χριστό και τους Χριστιανούς σχεδόν όλοι εχθρικά. Επειδή εμείς οι Χριστιανοί ασφαλώς δεν θα περιμέναμε ποτέ για το Χριστό και την πίστι μας έναν καλό λόγο από ειδωλολάτρες και Ιουδαίους, και μάλιστα σε καιρό που αυτοί ήταν διώκτες και' δήμιοι των Χριστιανών, και μόνη η μαρτυρία τους για την εμφάνισι του Χριστού και την επίφοβη για κείνους προκοπή κι εξάπλωσι των Χριστιανών μας είναι ένα τεκμήριο πολύτιμο και πολύ ευχάριστο. Εξ άλλου όμως οι, όψιμοι ειδωλολάτρες συγγραφείς παρά την ανικανοποίητη και πολύ πικρή εμπάθειά τους κατά της πίστεως καταθέτουν μερικές φορές και αξιόπιστες μαρτυρίες για ορισμένους Χριστιανούς, που δεν είναι καθόλου κολακευτικές. Στις περιπτώσεις αυτές οι συγκεκριμένοι Χριστιανοί δεν έχουσι καλήν την από των έξωθεν μαρτυρίαν την οποία μας συνέστησε ο απόστολος Παύλος (Α' Τι 3,7). όπως κι αν έχει το πράγμα, της αντίπερα όχθης τα κείμενα για το Χριστό και τους Χριστιανούς, όσα περιήλθαν στα χέρια μας, ασφαλώς έχουν ενδιαφέρον, διότι δείχνουν τι γνώριζαν, τι φρονούσαν, και τι έλεγαν οι, ειδωλολάτρες για μας και για τον Κύριο. Οι μαρτυρίες, σε σύγκρισι με τις μαρτυρίες οποιουδήποτε άλλου ιστορικού γεγονότος της αρχαιότητος, είναι πολλές. Είναι δε οι, θύραθεν συγγραφείς που μαρτυρούν για το Χριστό και τους Χριστιανούς οι, ακόλουθοι. 1. Πλίνιος (23-79) 2. Ιώσηπος (36-98 γράφει το 93) 3. Τάκιτος (50-120) 4. Πλίνιος Σεκούνδος (γράφει 111) 5. Τραϊανός αυτοκράτορας (γράφει 112) 6. Επίκτητος (120) 7. Αδριανός αυτοκράτορας (γράφει 121) 8. Σουητώνιος (γράφει 117-160) 9. Αντωνίνος Πίος αυτοκράτορας (137-161) 10. Απουλήιος (γράφει 137-161) 11. Μάρκος Αυρήλιος αυτοκράτορας 12. Λουκιανός (γράφει 165-167) 13. Κέλσος (γράφει 177-178) 14. Συστρατιώτης του Χριστιανού Αλεξαμενού (193-211) 15. Δίων Κάσσιος (γράφει 211-230) 16. Αΐλιος Σπαρτιανός (γράφει 284-305) 17. Aΐλιoς Λαμπρίδιος (γράφει 284-305) 18. Γαλλιηνός αυτοκράτορας (γράφει 260) 19. Αμέλιος (210-280) 20. Αυρηλιανός αυτοκράτορας (γράφει 273-275) 21. Φλάβιος Βοπίσκος (γράφει 284-305) 22. Διοκλητιανός αυτοκράτορας (γράφει 303) 23. Μαξιμιανός αυτοκράτορας (γράφει 303) 24. Πορφύριος (γράφει 300-310) 25. Γαλέριος αυτοκράτορας (γράφει 305-311) 26. Μαξιμίνος Δάια αυτοκράτορας (307-313) 27. Σαβίνος (307-311) 28. Πλαστογράφος επικρατείας Μαξιμίνου (311-313) 29. Λικίνιος αυτοκράτορας (308-323· γράφει 311· 313) 30. Κωνσταντίνος αυτοκράτορας (γράφει 311· 313) 31. Ιουλιανός αυτοκράτορας (361-363) 32. Λιβάνιος (314-393) 33. Αμμιανός Μαρκελλίνος (332-400) 34. Ευνάπιος (γράφει 400-414) 35. Ζώσιμος (γράφει 415-450) 36. Ανεπίγραφα ή ψευδεπίγραφα. ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ Πλίνιος Ο Πλίνιος είχε σαν πηγές του 500 περίπου Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς, των οποίων διάβασε συνολικώς 2.000 βιβλία, κι ο ίδιος υπολογίζει τα επί μέρους θέματα του έργου του σε 20.000. Στο βιβλίο 30, μιλώντας για ειδή της μαγείας, έχει και την περί Ιησού Χριστού μαρτυρία του, που είναι η αρχαιότερη από τις εξωχριστιανικές. Γράφει: «Est et alίa magices factio a Mose et Ioanne et Iesu ac Iudaeis pendens, sed multis millibus annorum post Ζοroastrem» Υπάρχει κι άλλη αίρεσι της μαγείας που κατάγεται από το Μωυσή και τον Ιωάννη και τον Ιησού και τους Ιουδαίους, αλλά πολλές χιλιάδες χρόνια μετά το Ζωροάστρη. Ιώσηπος Ιουδαίος Ο Εβραίος Ιώσηπος γεννήθηκε το 36 μΧ., όταν δηλαδή η Χριστιανική Εκκλησία μόλις είχε ιδρυθή άπό τους μαθητάς του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, και πέθανε το 98. Στην Ιουδαϊκή αρχαιολογία του ο Ιώσηπος αναφέρεται μία φορά στον Ιωάννη βαπτιστή και μία στον Ιάκωβο τον αδελφό του Κυρίου, στα βιβλία 18 και 20 αντιστοίχως. Στην αναφορά του Ιακώβου κατονομάζει και το Χριστό παραθέτω και τα δυο χωρία. Α 116. Μερικοί δε Ιουδαίοι πίστευαν ότι το στρατό του Ηρώδoυ τον κατέστρεψε ο Θεός, κι ότι πολύ δίκαια τον τιμωρούσε εξ αιτίας του Ιωάννου του λεγομένου βαπτιστού. Β 200. …συγκαλεί λοιπόν συνέδριο κριτών και στήνει μπροστά τους τον αδελφό του Ιησού του λεγομένου Χριστού, Ιάκωβος τ' όνομά του, και μερικούς άλλους και με την κατηγορία ότι παρανόμησαν τους παρέδωσε να λιθοβοληθούν. Τάκιτος Ο Τάκιτος (Publίus Comelius Tacitus), που πέθανε ανάμεσα στα έτη 115 και 117, πρώτα ρήτορας κι έπειτα ιστορικός, σαν ιστορικός θεωρείται ο σπουδαιότερος των Ρωμαίων λέγεται ο Ρωμαίος Θουκυδίδης. Γράφει: a. Annales 15,44 Στην ιστορία του Νέρωνος, όταν ιστορεί πως ο αυτοκράτορας αυτός κατηγορούνταν από το Ρωμαϊκό λαό ότι αυτός έκαψε τη Ρώμη, κατονομάζει το Χριστό και τους Χριστιανούς γράφοντας τα εξής: Αλλ' ούτε με καμμιά ανθρώπινη δύναμι ούτε με τις γενναιοδωρίες του αυτοκράτορος ή τις εξιλαστήριες θυσίες στο θεό υποχωρούσε η δυσφήμησι, ώστε να μην πιστεύεται ότι ο εμπρησμός είχε διαταχθή. Για να σβήση λοιπόν ο Νέρων τη φήμη, διοχετεύει ύπουλα την ιδέα, ότι αίτιοι είναι αυτοί που ήταν μισητοί για τα αισχρά έργα τους και ο λαός τους αποκαλούσε Χριστιανούς και τους βασανίζει με σκληρότατα βασανιστήρια. Ο εισηγητής αυτής της ονομασίας Χριστός καταδικάστηκε σε θάνατο από τον προκουράτορα Πόντιο Πιλάτο επί της βασιλείας του Τιβερίου. b. Historiae, 5 (frgm. 2) Στην Ιστορία του Βεσπασιανού, όταν ιστορεί πως ο γιός και διάδοχος εκείνου στρατηγός Τίτος κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ και το ναό της το 70 μ.χ., κατονομάζει τους Χριστιανούς γράφοντας τα εξής κατά την περιληπτική απόδοσι του Σουλπικίου Σεβήρου. «…ο ίδιος ο Τίτος έκριναν ότι έπρεπε να γκρεμίση κυρίως ο ναός αυτός, με τον οποίο εξυψώνεται η θρησκεία των Ιουδαίων και των Χριστιανών διότι οι θρησκείες αυτές, αν και εχθρικές μεταξύ τους, εν τούτοις ξεκίνησαν από τους ίδιους αρχηγούς. οι Χριστιανοί βγήκαν από τους Ιουδαίους αν καταστραφή η ρίζα, εύκολα θ' αφανιστή το φυτό…». Πλίνιος Σεκούνδος Ο Πλίνιος Σεκούνδος (Gaίus Plinius Caecilius Secundus), ανεψιός του πρεσβυτέρου Πλινίου, φίλος του Τακίτου, κι ευνοούμενος του αυτοκράτορος Τραϊανού, χρημάτισε ανθύπατος της Βιθυνίας με έδρα την Προύσα κατά τα έτη 111-112. το 111 έγραψε από την Προύσα και την προς Τραϊανόν επιστολή του εκείνη, στην οποία γράφει πολλά κι ενδιαφέροντα για τους διωκομένους Χριστιανούς. Γράφει: Γάιος Πλίνιος προς τον αυτοκράτορα Τραϊανό. 1. Έχω τη συνήθεια, κύριε, να σου αναφέρω όλα εκείνα, για τα οποία αμφιβάλλω. διότι ποιος άλλος μπορεί να με κατευθύvn καλλίτερα, όταν βρίσκωμαι σε αμηχανία, ή να με διδάξη καλλίτερα, όταν δεν ξέρω; ποτέ δεν παραβρέθηκα σε δίκες Χριστιανών γι' αυτό και δεν ξέρω πως και μέχρι ποιού σημείου τιμωρούνται συνήθως ή ανακρίνονται. 2. Και δεν ήταν μικρή η αμφιβολία μου, αν πρέπει να γίνεται καμμία διάκρισι ηλικιών, ή να μη διακρίνωνται καθόλου οι ανήλικοι από τους ώριμους αν πρέπει να τους χαρίζεται ευκαιρία μετανοίας, ή αν δεν πρέπει να γλιτώνη με την αποσκίρτησί του αυτός που οπωσδήποτε υπήρξε Χριστιανός αν το όνομα καθ' εαυτό δεν συνεπάγεται μομφή, ή αν οι μομφές που προσάπτονται στο όνομα συνεπάγονται ποινές….». Τραϊανός Ο αυτοκράτορας Τραϊανός (Marcus Ulpius Traianus) (98-117) κατά το έτος 112 απάντησε στην προηγούμενη επιστολή του Πλινίου Σεκούνδου με την εξής επιστολή. Τραϊανός προς τον Πλίνιο. 1. Ακολούθησες, Σεκούνδε μου, τη μέθοδο που έπρεπε για τον έλεγχο των κατηγοριών εις βάρος αυτών που σου καταγγέλθηκαν ως Χριστιανοί, διότι γενικά αυτό δεν μπορεί να θεωρηθή σαν κάτι εξιχνιασμένο…. Επίκτητος Ο Επίκτητος γεννήθηκε στη Φρυγία από γονείς δούλους. επί Νέρωνος σαν απελεύθερος έγινε στωικός φιλόσοφος και δίδασκε στη Ρώμη. Στη ζωή του μιμούνταν τον Ξενοφώντα και γι' αυτό λεγόταν Ξενοφών νέος. Έγραψε όπως ο Ξενοφών έργα ιστορικά, φιλοσοφικά, και ποικίλα. Στο εκτεταμένο έργο Επικτήτου διατριβαί, σ' ένα κεφάλαιο του Δ' βιβλίου μνημονεύει και τους Χριστιανούς, που δέχονται να πεθάνουν για την πίστι τους, αλλά τους λέει με το σκωπτικό όνομα Γαλιλαίοι πρώτος αυτός. Αδριανός Ο αυτοκράτορας Αδριανός (117-138), θετός γιός και διάδοχος του Τραϊανού, έλαβε μια επιστολή από τον ανθύπατο της Ασίας Σερήνιο Γρανιανό (Serenius Granianus), που έδρευε στην Έφεσο, με περιεχόμενο παραπλήσιο προς εκείνο της επιστολής του ανθυπάτου Πλινίου Σεκούνδου προς τον Τραϊανό, και το 121 απάντησε με την περί Χριστιανών επιστολή - διάταγμά του. Γράφει: Αδριανός προς το Μινούκιο Φουνδανό. Πήρα μια επιστολή που έγραψε σ' εμένα ο προκάτοχός σου Σερήνιος Γρανιανός, άντρας λαμπρότατος και δεν κρίνω καλό να προσπεράσω την αναφορά (του) με σιγή, τόσο για να μην αναστατώνωνται οι αθώοι όσο και για να μη δίνεται στους συκοφάντες η ευχέρεια να κακουργούν. έτσι αν οι επαρχιώτες μπορούν να παρουσιάσουν σαφείς και συγκεκριμένες κατηγορίες κατά των Χριστιανών και να τις στηρίξουν μπροστά στο δικαστικό βήμα, δεν τους απαγορεύω να το κάνουν δεν τους επιτρέπω όμως πάνω σ' αυτό το θέμα να χρησιμοποιούν μόνο απαιτήσεις και φωνασκίες. Σουητώνιος Ο Σουητώνιος (Gaius Tranquil1us Suetonius) ήταν αρχιγραμματεύς της αυτοκρατορικής γραμματείας του Αδριανού (magister epistularum) γύρω στο 120. Σαν ιστορικός είναι πολύ χαμηλού επιπέδου. Στο σωζόμενο ιστορικό έργο του Βίοι των Καισάρων σε δυο διαφορετικά χωρία, κατονομάζει μία φορά το Χριστό και μία τους Χριστιανούς, χωρίς ν' αντιλαμβάνεται ότι τα δυο έχουν μεταξύ τους κάποια σχέσι. α'. Βίος Κλαυδίου «Εξώρισε από τη Ρώμη τους Ιουδαίους, διότι έκαναν συνεχώς ταραχές με υποκινητή το Χρήστο». β'. Βίος Νέρωνα Στον βίο του Νέρωνος, ο Σουητώνιος κατονομάζει τους Χριστιανούς (Christiani), τους οποίους θεωρεί κακοποιούς. γράφει ότι ο Νέρων, ανάμεσα στα λίγα καλά έργα που έκανε, καθάρισε τη Ρώμη από τους Χριστιανούς εξοντώνοντάς τους. Τσάκισε τους Χριστιανούς με θανατικές καταδίκες, μια ράτσα ανθρώπων που άνηκαν σε μια νέα και κακοποιό δεισιδαιμονία. Απουλήιος Ο Απουλήιος (Lucius Apuleius) γεννήθηκε στη Νουμιδία (Αλγερία) της Αφρικής γύρω στο 120 και μετά από σπουδές γνώρισε καλά την ελληνική και τη λατινική γλώσσα, στην οποία και έγραψε λίγα έργα και μία Απολογία η οποία στα χειρόγραφα επιγράφεται και Περί μαγείας, διότι κυρίως προσπαθεί ν' αποδείξη ότι δεν είναι μάγος. Γράφει: «...Εγώ θα ήμουν ο Καρμέντας εκείνος ή ο Δαμιγέρων ή ο Ιησούς ή ο Mωυσής ή ο Ιωάννης ή ο Απολλόβηξ ή ο ίδιος ο Δάρδανος ή οποιοσδήποτε άλλος φημίστηκε ανάμεσα στους μάγους μετά το Ζοροάστρη …». Μάρκος Αυρήλιος Γράφει: «…σεις δε, εκτός τού ότι όλο τον καιρό φαίνεστε βυθισμένοι στην άγνοια, παραμελείτε και τους άλλους θεούς και τη λατρεία του αθανάτου. και μάλιστα τους Χριστιανούς που τον λατρεύουν τους καταδιώκετε και τους τιμωρείτε μέχρι θανάτου...» «… κι αν κάποιος επιμένη να ενοχλή έναν τέτοιο σαν τέτοιο (= σα Χριστιανό), εκείνος που υφίσταται την καταγγελία ν' απαλλάσσεται απ' αυτή, ακόμη κι αν αποδεικνύεται ότι είναι τέτοιος (=Χριστιανός), εκείνος δε που τον καταγγέλλει να προσάγεται σε δίκη σαν ένοχος…». Ακολούθως παρουσιάζουμε αποσπάσματα από το μοναδικό έργο «ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ- Είναι άραγε αξιόπιστα;» του Καθηγητή Πανεπιστημίου F.F. Bruce (εκδόσεις ΠΕΡΓΑΜΟΣ) : Ο πρώτος Εθνικός συγγραφέας που μας ενδιαφέρει είναι καθώς φαίνεται, ο Θαλλός, ο οποίος γύρω στο 52 μ.Χ. έγραψε ένα έργο προσπαθώντας να περιγράψει την ιστορία της Ελλάδας και τις σχέσεις με την Ασία, απ' τον Τρωικό Πόλεμο μέχρι τις μέρες του [Τα εκτεταμένα αποσπάσματα αυτού του έργου συγκεντρώθηκαν στο έργο του C. Mueller, Fragmenta Historicum Graecorum III/517επ., και στο έργο του F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, II, B(Βερολίνο, 1929), σελ. 256]. Ο ίδιος έχει ταυτισθεί μ' έναν Σαμαρείτη που είχε το ίδιο όνομα, κι ο οποίος αναφέρεται απ' τον Ιώσηπο (Αρχ. XVIII/6,4) σαν απελεύθερος του Αυτοκράτορα Τιβέριου. Όμως, ο Ιούλιος ο Αφρικανός, ένας Χριστιανός συγγραφέας, που χρονολογείται γύρω στο 221 μ.Χ., ο οποίος γνώριζε τα έργα του Θαλλού, λέει, μιλώντας για το σκοτάδι που έπεσε επάνω στη γη, στη διάρκεια της Σταύρωσης του Χριστού: «Ο Θαλλός, στο τρίτο βιβλίο των ιστοριών του, εξηγεί το σκοτάδι σαν έκλειψη ηλίου - πράγμα παράλογο κατά τη γνώμη μου». (Φυσικά και ήταν παράλογο, γιατί δεν μπορεί να γίνει έκλειψη ηλίου σε περίοδο που το φεγγάρι είναι γεμάτο, πράγμα που συνέβαινε την εποχή του Πασχαλινού ολόγιομου φεγγαριού, όταν πέθανε ο Χριστός) [Στις «Πράξεις του Πιλάτου» (ΧΙ/12) του τέταρτου αιώνα, δίνεται απ' τους Ιουδαίους μια παρόμοια εξήγηση για το σκοτάδι]. Απ' αυτή την αναφορά του Ιούλιου του Αφρικανού συμπεραίνεται ότι: (α) Η παράδοση των Ευαγγελίων, ή τουλάχιστον η παραδοσιακή ιστορία του Πάθους, ήταν γνωστή στη Ρώμη, σε μη-Χριστιανικούς κύκλους περί τα μέσα του πρώτου αιώνα∙ και (β) ότι οι εχθροί του Χριστιανισμού προσπαθούσαν ν' αρνηθούν αυτή την Χριστιανική παράδοση, δίνοντας μια φυσιοκρατική ερμηνεία στα γεγονότα που αναφέρει[Συγκρ. M. Goguel, Life of Jesus, σελ. 63]. …Όμως, υπάρχει στο Βρεττανικό Μουσείο ένα ενδιαφέρον χειρόγραφο, το οποίο διασώζει το κείμενο μιας επιστολής που γράφτηκε μετά το 73 μ.Χ., αλλά δεν είναι σίγουρο, πόσο χρόνο μετά. Το γράμμα αυτό το έστειλε ένας Σύριος, ονόματι Μάρα Βαρ - Σεραπίων, στο γιο του Σεραπίωνα. Εκείνη την εποχή ο Μάρα Βαρ - Σεραπίων ήταν στη φυλακή, έγραψε όμως στο γιο του για να τον ενθαρρύνει να κυνηγάει τη σοφία, και τόνιζε πως εκείνοι που θανατώνουν σοφούς άνδρες δυστυχούν. Έφερνε σαν παραδείγματα το θάνατο του Σωκράτη, του Πυθαγόρα και του Χριστού: «Τι κέρδισαν οι Αθηναίοι θανατώνοντας τον Σωκράτη; Η πείνα κι οι επιδημίες έπεσαν επάνω τους σαν κρίση για το έγκλημα. Τι κέρδισαν οι άνθρωποι της Σάμου καίγοντας τον Πυθαγόρα; Μονομιάς η χώρα τους καλύφθηκε από άμμο. Τι κέρδισαν οι Ιουδαίοι εκτελώντας το σοφό Βασιλιά τους; Αμέσως μετά, το βασίλειό τους αφανίστηκε. Ο Θεός δίκαια εκδικήθηκε το θάνατο των τριών αυτών σοφών ανθρώπων: Οι Αθηναίοι πέθαναν απ' την πείνα. Οι κάτοικοι της Σάμου αφανίστηκαν απ' τη θάλασσα. Οι Ιουδαίοι καταστράφηκαν κι οδηγήθηκαν μακρυά απ' τη γη τους για να ζήσουν διασπαρμένοι. Όμως, ο Σωκράτης δεν πέθανε. Έμεινε ζωντανός στη διδασκαλία του Πλάτωνα. Ούτε ο Πυθαγόρας πέθανε. Ζωντάνεψε στο άγαλμα της Ήρας. Ούτε ο σοφός Βασιλιάς πέθανε. Ζωντανεύει μες τη διδασκαλία Του». Αυτός ο συγγραφέας δεν μπορεί να είναι Χριστιανός, αλλιώς θα έλεγε πως ο Χριστός είναι ζωντανός, επειδή αναστήθηκε απ' τους νεκρούς. Ήταν κατά πάσα πιθανότητα ένας Εθνικός φιλόσοφος, που πρώτος έκανε αυτό που έγινε αργότερα κοινός τόπος, τοποθέτησε δηλαδή τον Χριστό ανάμεσα στους μεγάλους δασκάλους της αρχαιότητας…. …Όταν η Χριστιανική επιρροή διαδόθηκε με γρήγορο ρυθμό στην Αυτοκρατορία, ένας απ' τους τελευταίους ειδωλολάτρες αυτοκράτορες, ο Μαξιμίνος, δυο χρόνια πριν το διάταγμα του Μιλάνου, προσπάθησε να δυσφημίσει τον Χριστιανισμό, δημοσιεύοντας τις πραγματικές, όπως υποστήριζε, «Πράξεις του Πιλάτου», παρουσιάζοντας τις αρχές του Χριστιανισμού μ' ένα βρώμικο ένδυμα. Αυτές τις «Πράξεις», που ήσαν γεμάτες από προσβλητικά σχόλια για τον Ιησού, έπρεπε να διαβαστούν και ν' απομνημονευθούν από τους μαθητές των σχολείων.... Η ιστορικότητα του Χριστού είναι για τον απροκατάληπτο ιστορικό το ίδιο αξιωματική, όπως και η ιστορικότητα του Ιούλιου Καίσαρα. Δεν είναι ιστορικοί όσοι προπαγανδίζουν τις θεωρίες του «Χριστού-μύθου» (F.F. Bruce Καθηγητής Πανεπιστημίου) Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2012 Caesar's Messiah: ΝΕΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ (ΞΑΝΑ) ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ

ΝΕΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ (ΞΑΝΑ) ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ 27 & 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΠΛΑΣΤΙΚ...
ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ - ΠΑΙΣΙΟΣ - ΟΥΝΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ.......... «Ἃγιοι Κολλυβάδες», Επεξεργασία εγγράφου ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ - ΠΑΙΣΙΟΣ - ΟΥΝΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ............. «Ἃγιοι Κολλυβάδες», Αὒγουστος 2004... ὑπό πατρὸς Νικολάου Δημαρᾶ Dr. Jur. Βαρδακουλᾶ 47, πάρ. 3, 30300 Ναύπακτος Τηλ.: 26340-22179 , 31805 Αὒγουστος 2004 Ὁ μάγος Πορφύριος, ὁ «ἰσοστάσιός» του ... «ἁγιορείτης» Παΐσιος καί ἡ οὐνίτικη θεολογία τοῦ μοναχοῦ Θεοκλήτου Διονυσιάτου Ὁ μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης ἀπευθύνεται πρός τόν γράφοντα μέ τόν τίτλον «Μία ἐπιστολή τοῦ Νομικοῦ καί σχισματικοῦ ἱερέως Ν. Δημαρᾶ». Τούς Ὀρθοδόξους μᾶς θεωρεῖ «ὀλιγοφρενεῖς», «σχιζοφρενεῖς», «σχισματικούς», μᾶς εἰρωνεύεται ὃτι τάχα δέν κάνουμε ἒρευνα καί ὃτι ἀποτελοῦμε «ἐξηραμένον κλάδον» καί «παρασυναγωγήν» (Βλ. «Ἀθωνικά ἂνθη» Τομ. Ι΄, σελ. 237 ἑπ.). Κατ’ ἀρχήν θά πρέπει νά τονίσουμε ὃτι διάλεξε μία ἐκ τῶν πολλῶν ἐπιστολῶν μας ὁ μ. Θ. καί παρέλειψε τά συντριπτικά στοιχεῖα πού τοῦ εἶχα παραθέσει μαζί μέ τίς ἂλλες ἐλεγκτικές ἐπιστολές πού τοῦ ἒστειλα. Ὃποιος ἐπιθυμεῖ νά ἀποκτήσει πλήρη εἰκόνα τοῦ διαμειφθέντος διαλόγου ἂς ἀνατρέξει στά τεύχη Ἀπριλίου 2003 καί Ἰουνίου-Ἰουλίου 2003 τῶν «Ἁγίων Κολλυβάδων», ὃπου καί ἡ ἀνατροπή ὃλων τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ μοναχοῦ Θεοκλήτου. Ἐκεῖ θά διαπιστώσει, ὃπως καί στό προκείμενο τεῦχος, ὃτι στερεῖται πατερικῶν ἐπιχειρημάτων. Στηρίζεται σέ αὐθαίρετα συμπεράσματα καί σέ γνῶμες σχισματοαιρετικῶν Νεοημερολογιτῶν, ὣς τοῦ Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, καί τοῦ Γερβασίου Παρασκευοπούλου, γνῶμες οἱ ὁποῖες ἒχουν ἀνασκευσθεῖ πλήρως ἀπό τόν Θεολόγον ἱερομόναχον π. Θεοδώρητον Μαῦρον καί τόν τότε ἱερέα τῆς Ὑπερορίου Ρωσσικῆς Ἐκκλησίας π. Βασίλειο Σακκᾶ. (Βλ. σχετικά τά λίαν ἀξιόλογα ἒργα τοῦ π. Θεοδωρήτου: «Διάλογοι τῆς ἐρήμου περί Οἰκουμενισμοῦ», «Τό ἀντίδοτον», «Ὀρθοδοξία καί αἳρεσις» καί «Ὃταν οἱ φύλακες προδίδουν». Συνοπτική ἀλλά ἀποστομωτική ἀνασκευή τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ κακοδόξου πονήματος τοῦ μοναχοῦ Θεοκλήτου βλ. στά δύο τελευταῖα τέυχη τῶν περιοδικῶν «Ἃγιος Ἀγαθάγγελος» καί «’Εκκλησιαστική Παράδοσις»). Στερούμενος οἱουδήποτε πατερικοῦ ἐρείσματος αὐθαιρετεῖ καί στηρίζεται ἀκόμη καί στίς γνῶμες τῶν νεοεποχιτῶν «ἁγίων» Παϊσίου καί Πορφυρίου γιά νά ἀντικρούσει τά καταλυτικά γιά τόν Νεοημερολογιτικό-Οἰκουμενισμό ἐπιχειρήματα τῶν Ὀρθοδόξων! «Τελευταίως, ὁ τελευταῖος Ὃσιος, (σ.σ. ὁ Παϊσιος, βλ. τό σχετικό κεφάλαιο: «Ὁ ὃσιος Παΐσιος καί τό «ἐκκλησιαστικόν πρόβλημα»), ὓστερα ἀπό τούς δύο ἰσοστασίους του Πορφύριον καί Ἰάκωβον ... παραθέτει τίς σκέψεις του γιά τό «ἐκκλησιαστικό πρόβλημα», γράφει ὁ μ. Θεόκλητος Διονυσιάτης (ὃ.π. σελ. 212 ἑπ.), εἰσηγούμενος σαφῶς τήν ἁγιοποίηση πλανεμένων ψευδοαγίων καί προσπαθώντας γιά ἂλλη μιά φορά (μετά τήν ἁγιοποίηση τοῦ μασώνου Χρυσοστόμου Σμύρνης, βλ. σχετικά τά συντριπτικά ἐπιχειρήματα τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ στό σχετικό βιβλίο του, περί τῆς μασωνικῆς ἰδιότητος καί τοῦ Οἰκουμενιστικοῦ φρονήματος τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης), νά νοθεύσει τό Ὀρθόδοξο Ἁγιολόγιο. Καί ὃσον ἀφορᾶ τόν Πορφύριον, ὃλοι οἱ σοβαροί μελετητές τῆς ζωῆς του καί τῆς διδασκαλίας του θά διαπιστώσουν ὃτι χρησιμοποιοῦσε μέσα ἀνορθόδοξα καί ὓποπτα, ἂγνωστα στήν Ὀρθόδοξη Παράδοση καί διδασκαλία, γιά νά «προφητεύσει» καί νά «διαγνώσει»! Γιά νά κάνει τίς «διαγνώσεις» του χρησιμοποιοῦσε ψυχομετρία, ἒπιανε τό σφυγμό τῶν προσερχομένων! (Γεωργίου Κρουσταλάκη, Ὁ Γέρων Πορφύριος, Ἀθῆναι 1997, Β΄ἒκδοσις, σελ. 129, ὃπου καί σχετική φωτογραφία, βλ. καί σελ. 96). Μέθοδο πού χρησιμοποιοῦν τά μέντιουμ! Χρειαζόταν, ὁπωσδήποτε νά πιάσει κάτι γιά νά μαντέψει, τό χέρι, τό κεφάλι, τό ροῦχο. «Ἒβλεπε» γεγονότα τοῦ παρελθόντος πού σχετίζονταν μέ «γίγαντες» καί μέ μάντεις, ὃπως ὁ Τειρεσίας. «Ὁ π. Πορφύριος «εἶδε» μέ τή Θεία Χάρη καί περιέγραψε τό διάσημο Θηβαῖο μάντη, τόν Τειρεσία, τόν υἱό τoῦ Εὐήρους καί τῆς νύμφης Χαρικλοῦς, ὃπως αὐτόν περιγράφει ἡ ἀρχαία Ἑλληνική μυθολογία πολλούς αἰῶνες π.Χ. καί ὃπως τόν ἀπεικονίζει γνωστό ἀρχαῖο ἀνάγλυφο, τυφλό, χειραγωγούμενο ἀπό δύο ἐφήβους.» (Κρουσταλάκη, ὃ.π. σελ. 93) Περιέγραφε τόπους μέ λεπτομέρεια καί τούς παρουσίαζε στόν ἒκπληκτο συνομιλιτή του, ἐπιμένοντας ὃτι ἒτσι εἶναι τά πράγματα, γιά νά καθηλώσει τόν ἀκροατή του καί νά τόν ἐντυπωσιάσει. Περιέγραφε πέτρες, ἀκροθαλασσιές καί ποτάμια, πού τό ἓνα εἶχε πιό γλυκό νερό ἀπό τό ἂλλο, πού εἶχε περισσότερο κι ἂς βρίσκονταν αὐτά στήν ἂλλη ἂκρη τῆς γῆς! Ἀνέβαινε μέχρι ... τόν θρόνο τῆς Ἁγίας Τριάδος καί ... πάνω ἀπό τό σύμπαν καί τά ἂστρα τοῦ οὐρανοῦ. Κρατοῦσε τό χέρι ἀσθενοῦς καί τοῦ ἒκαναν ... καυτηριασμό δίχως νάρκωση! Ὃρμαγε ἐπάνω στόν ἀπέναντί του σάν “αἲλουρος” καί τόν ... ἒγδυνε γιά νά δείξει τήν οὐλή, καί γιά νά ἀποδείξει ὃτι εἶχε «προορατικό χάρισμα» καί ὃτι τά πράγματα ἦταν ἒτσι ὃπως τά ... «προφήτευε» καί ὃτι ὂντως εἶχε κάνει ἐγχείρηση κοίλης ὁ συνομιλητής του, ὃπως τό εἶχε «διαγνώσει». Ἒφτιαχνε κύκλους καί ἒμπαινε μέσα γιά νά ... «προφητεύσει»! Ξαφνικά τηλεφωνοῦσε μέσα στή νύχτα γιά κάποιο ἐπερχόμενο κακό, σέ ἀνθρώπους πού δέν τούς εἶχε δεῖ ποτέ! Κατ’ ἐξοχήν ἐκστασιαζόταν σέ χώρους, ὃπου δροῦσαν οἱ δαίμονες στήν ἀρχαιότητα, στό μαντεῖο τῆς Δωδώνης, μπροστά στό ἂγαλμα τοῦ Δία στό Μουσεῖο, ὃταν μιλοῦσε γιά τήν Πυθία καί τούς Δελφούς, ἢ γιά τόν ... μάντη Τειρεσία! Ἐπειδή εἶχε «χάρισμα» δεχόταν νά πάει νά ψάξει ἀκόμη καί γιά κρυμμένους θησαυρούς πού εἶχαν κρύψει κατά τόν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο! Ὁ αὐτοέπαινος καί ἡ αὐτοδικαίωση ἦταν χαρακτηριστικό γνώρισμά του! Ἒλεγε: «Αὐτή τή στιγμή βρίσκομαι πάνω ἀπό τό σύμπαν, πέρα ἀπό τά ἂστρα! Βρίσκομαι κοντά στό Θεό, ... ἐγγίζω τή Θεότητα, (!) εἶμαι κοντά στήν Ἁγία Τριάδα. (!) (ὃ.π. σελ. 69). «Δέν ξέρεις, βρέ εὐλογημένε, ὃτι ὃταν θελήσω νά σέ δῶ, καί στήν ἂκρη τῆς γῆς νά εὐρίσκεσαι, σέ βλέπω τί κάνεις» (Κλείτου Ἰωανείδη, ὁ γέρων Πορφύριος, Μαρτυρίες καί ἐμπειρίες, Ἀθήνα 1993,σελ. 120) 1.«Ἃγιοι Κολλυβάδες», Αὒγουστος 2004 Ἀναφέρεται ὃτι ἒκανε ἑκατοντάδες χιλιόμετρα γιά νά πάει νά βρεῖ τόν κρυμμένο χρυσό καί τόν κρυμμένο θησαυρό (Κλείτου Ἰωαννίδη, Ὁ γέρων Πορφύριος, Ἀθῆνα 1993, σελ. 153). ~ «Κατέβαινε» «πνευματικῷ τῷ τρόπῳ» καί «δοκίμαζε» μέ τήν χούφτα του τό νερό, γιά νά δεῖ, ἂν ἦταν γλυκό ἢ ἁλμυρό! (Γέροντος Πορφυρίου, Βίος καί λόγοι, Ἱ. Μ. Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2003, σελ. 175 ). «Ἒβλεπε» ἀρχαῖα κάτω ἀπό τό χῶμα καί μάλιστα ἀπό ἀπόσταση καί ἒλεγε πόσα δένδρα καί γλάστρες εἶχαν οἱ πιστοί στό σπίτι τους, γιά νά τούς ἐντυπωσιάσει! «... Εἶχε ὑποδείξει στήν μοναχή αὐτή, (σ.σ. ἦταν ἀρχαιολόγος), μιά περιοχή γύρω ἀπό τήν μεγάλη γέφυρα πού βρίσκεται στήν εἲσοδο τοῦ Βελιγραδίου, ὃπου στά βαθύτερα στρώματα τῆς γῆς ὑπῆρχαν ἀρχαιότητες τῆς προϊστορικῆς ἐποχῆς, μεγάλης ἀξίας.» (Κρουσταλάκη, ὃ.π. σελ. 58, 59). Μιλώντας γιά τήν Κορέα χωρίς νά ἒχει πάει ἐκεῖ, λέει: «Ἢπιες νερό ἀπό τό ποτάμι πού τρέχει στά ἀριστερά; Τί ὡραῖο πού εἶναι! Βέβαια τό νερό στό δεξί ποτάμι εἶναι περισσότερο, ἀλλά δέν εἶναι ὡραῖο σάν τό ἂλλο.» (Βλ. σχετικά μέ τά ἀνωτέρω Κρουσταλάκη, ὃ.π. σελ. 68. Βλ. καί σελ. 85, 87 ἑπ. Σύγκρινε καί σελ. 94. Βλ. καί ἂλλα φοβερά καί τερατώδη στίς σελ. 74 καί 78). Δέν δίστασε ἀκόμη ἐωσφορικά νά ζηλώσει τήν δόξαν τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου, «προλέγοντας» ὃτι ὁ Ὠρωπός θά γίνει «ἐφάμιλλο» προσκύνημα μέ τήν Τῆνο! ( Ὃπως ἒγραψε ὁ γέροντας Πετρώνιος τῆς Ἁγιορειτικῆς Σκήτης τοῦ Τιμίου Προδρόμου στόν «Ὀρθόδοξο Τύπο») Ὦ ποῖον πνεῦμα ἐπάρσεως καί ἐγωισμοῦ! Ὁ δυστυχής ἐνεπαίζετο ἀπό τούς δαίμονες! Αὐτούς τούς δαιμονοπλήκτους μᾶς παρουσιάζει καί ὁ ὣς Νεοουνίτης* παρουσιαζόμενος μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης σάν τεκμήριο τῆς παραμονῆς του σέ κοινωνία μέ τούς ἀθέους Οἰκουμενιστάς τοῦ Φαναρίου! Καί θέλει νά μᾶς πεῖ, ἀφοῦ ἐμεῖς ἒχουμε ... «ἁγίους» σάν τόν Πορφύριο, τί θέλετε καί μᾶς ἐλέγχετε, γιά τίς προδοσίες τῶν ψευδοποιμένων μας; Ἀφοῦ ἒχουμε «ἁγίους», ἂρα ἐμεῖς εἲμαστε ἡ ἐκκλησία! Ναί, πάτερ μου ἒχετε ψευδοαγίους τῆς Νέας Ἐποχῆς! Κοινωνικούς πρός τούς ἀθέους Οἰκουμενιστάς τοῦ Φαναρίου! Ἓρμαια τῶν δαιμόνων! Πλανῶντας καί πλανωμένους!... Γιά μιά ἀκόμη φορά διαπιστώνουμε ὃτι ἁγιότητα δέν εἶναι δυνατόν νά ὑπάρξει ἒξω ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί τό Καθολικό δόγμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Ἐκεῖ ὑπάρχει ἡ Ἐκκλησία, ὃπου ἰσχύει ὃ,τι πάντοτε, παντοῦ καί ὑπό πάντων ἐπιστεύθη καί ὂχι στήν σχισματοαίρεση τοῦ Νεοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Βρισκόμενος ὁ Πορφύριος μπροστά στό ἂγαλμα τοῦ Δία, στό Μουσεῖο τῆς Ἀθήνας, συνέβησαν τά ἑξῆς: -«Πηγαίναμε ἀπ’ τό ἓνα ἂγαλμα στό ἂλλο. Σέ μιά στιγμή σταθήκαμε μπροστά στό ἂγαλμα τοῦ Διός. Ὁ Δίας ἦταν στό θρόνο του κι ἒριχνε τόν κεραυνό στούς ἀνθρώπους. Ἀφοῦ τούς εἶπε ὃσα ἢξερε ἡ ξεναγός, γυρίζει σέ μένα καί μοῦ λέει: -Ἐσεῖς τί λέτε παπούλη: -Ἐγώ δέν ξέρω ἀπ’ αὐτά, εἶπα. Μόνο ἒτσι ὃπως τό βλέπω, θαυμάζω τό ἒργο τοῦ καλλιτέχνη ἀλλά καί τό πλάσμα τοῦ Θεοῦ, πού τόσο τέλεια τό δημιούργησε. Καί καταλαβαίνω ὃτι ὁ καλλιτέχνης πού τό ἒφτιαξε εἶχε μεγάλη αἲσθηση τοῦ θείου. Βλέπετε τόν Δία, ἐνῶ ρίχνει τόν κεραυνό στούς ἀνθρώπους, τό πρόσωπό του εἶναι γαλήνιο. Δέν εἶναι ὀργισμένος. Εἶναι ἀπαθής. Πολύ εὐχαριστήθηκε ἡ ξεναγός καί ὃλο τό γκρούπ. Τί μᾶς λεέι αὐτό; Τί λέει; Ὃτι ὁ Θεός δέν ἒχει πάθος, κι ὃταν ἀκόμη τιμωρεῖ.» (Βίος καί λόγοι, γέροντος Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2003, σελ. 135, 136). Τί νά πρωτοθαυμάσει κανείς ἀπό τίς ἀνοησίες καί τίς βλασφημίες τοῦ Νεοεποχίτη μάγου Πορφυρίου; Ἀντί νά ἐλέγξει, ἀντί νά καθοδηγήσει, ἀντί νά διδάξει, χάσκει μπροστά στό ἂγαλμα τοῦ δαίμονος καί θαυμάζει τό ἀπαθές τοῦ Διός! Καί ἀφήνει τούς ἀνθρώπους ὂχι μόνον νά μένουν στήν πλάνη ἀλλά καί τούς ἐπιτείνει τήν πλάνη. Τούς ἀφήνει νά θαυμάζουν τά εἲδωλα! Τελευταία δέ καί νά τά προσκυνοῦν καί νά διοργανώνουν τελετές εἰδωλολατρικές, ἀφοῦ ἒχουν τέτοιους διδασκάλους... πού μᾶς τούς προβάλλουν καί τάχα ... «λόγιοι» ἁγιορεῖτες ὃπως ὁ ἀνθρωπάρεσκος μοναχός Θεόκλητος! Ἂς δοῦμε πάλι ἓνα χαρακτηριστικό κείμενο: «-Τί ἐργασία κάνεις παιδί μου;» -Ἀρχαιολόγος» ἀπαντᾶ ἐκείνη. Ἐν τῶ μεταξύ ἀφηγεῖται ὁ Παππούλης, μᾶς φέρανε τό φαγητό καί ἀρχίσαμε νά τρῶμε. Ἐγώ, λέει χαμογελώντας, ἒκανα τό σταυρό μου. Πού λές, σέ λίγο καθώς τρώγαμε τῆς λέω: -Βρέ παιδί μου, τί νά σοῦ πῶ τώρα... -Τί θέλεις Γέροντα; μέ ρωτάει. -Τῆς λέω: Ἐκεῖ πού δουλεύεις πιό πάνω βλέπω ἓνα γέροντα σάν τόν Προφήτη Ἠσαΐα. Εἶναι πολύ γέρος, ψηλός μέ μακριά γενειάδα καί τόν χειραγωγοῦν. -ἐκείνη τή στιγμή λοιπόν, παρατηρεῖ γελώντας ὁ γέροντας, ἡ κοπέλα τά ἒχασε. -Λέω: Τί ἒπαθε αὐτή; -Τί ἂνθρωπος εἶσαι ἐσύ; μοῦ λέει ἐκείνη. Ἀπό τήν πρώτη στιγμή πού ἦρθες ἐδῶ καί κάθησες στό τραπέζι αἰσθάνθηκα μιά δύναμη μέσα μου. -Λέω: Τί εἶμαι βρέ παιδί μου δέν εἶμαι τίποτα» (γελῶντας ἐλαφρά). -Καί συμπληρώνω ρωτῶντας την: Τί εἶναι, γιατί συγκινήθηκες ; -Στή συνέχεια τῆς λέω: «Ἂ! Τώρα νά σοῦ πῶ καί γιά τή δουλειά σου. Ἒχετε βρεῖ ἓναν τάφο πού ἒχει μέσα ὃλο χρυσαφικά. Καί ὃλα αὐτά τά βρίσκετε κομμένα, τριμμένα...» -Ναί μοῦ λέει, ἒτσι ἀκριβῶς εἶναι, ὃπως τά λές. Ἂκου νά σοῦ πῶ ὃμως καί κάτι ἂλλο. Ἀπό πάνω εἶναι τό σπίτι ἑνός μάντη, πού πράγματι ἦταν, ὃπως τόν περιέγραψες σάν τόν Προφήτη Ἠσαΐα, ψηλός μέ μακριά γενειάδα, ἀλλά ἦταν τυφλός. Καί ὃπως τόν εἶδες, ἒτσι πράγματι τόν χειραγωγοῦσαν. Ἦταν ὁ μάντης Τειρεσίας! -Ναί, ὁ Τειρεσίας, αὐτός ἦταν βρέ», ἐπαναλαμ-βάνει ὁ Γέροντας. Ρωτοῦν τά πνευματικά του παιδιά: Γέροντα εἲδατε τόν ἀρχαῖο μάντη Τειρεσία; -Ναί, ἀπαντᾶ ἐκεῖνος, ἦταν αὐτός ὁ μάντης Τειρεσίας στή Θήβα. Ὃπως τόν εἶδα ἐκείνη τή στιγμή νά τόν χειραγωγοῦν, τόν περιέγραψα.» Ἂς μᾶς ἀπαντήσει, λοιπόν ὁ π. Θεόκλητος, συναντᾶμε στήν διδασκαλία καί στόν βίο τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τέτοια τερατώδη, αὐτή τήν οἲηση καί τό πνεῦμα τῆς ἐπιδείξεως καί τῆς προβολῆς; Εἶναι ἢ δέν εἶναι πνευματιστής, ἓρμαιος τῆς δαιμονικῆς πλάνης ὁ Πορφύριος; Ἐμεῖς, ἀπό ὃτι εἲμαστε σέ θέση ταπεινά νά γνωρίζουμε ἀπό τά ἃγια Εὐαγγέλια καί τήν Πατερική γραμματεία, ξέρουμε ὃτι τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ δέν ἐπιδεικνύεται καί οὒτε ἐνεργεῖ καθηλωτικά καί ὁλοκληρωτικά πάνω στήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου, οὒτε ἐπεμβαίνει συνεχῶς τηλεφωνικά μέσα στά σπίτια καί στά Μοναστήρια, γιά νά ἐντυπωσιάσει τούς πιστούς καί νά τους ἐλέγξει ἢ νά τούς προειδοποιήσει γιά κάποια ἐπερχόμενα τάχα δεινά, γιατί τό μεγαλύτερο δῶρο τοῦ Θεοῦ στόν ἂνθρωπο εἶναι ἡ ἐλευθερία, τήν ὁποία σέβεται καί ὁ Ἲδιος ὁ Θεός. Σχετικά μέ τά ἀνωτέρω διαβάζουμε στούς Ἀσκητικούς λόγους τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ: «Ὃστις ἂνευ τινός ἀνάγκης ἀποτολμᾶ εἰς τοῦτο, ἢγουν παρακαλεῖ τόν Θεόν κατά τήν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ νά γίνωσι διά τῶν χειρῶν αὐτοῦ θαυμάσια καί δυνάμεις, ὁ τοιοῦτος πειράζεται κατά τήν διάνοιαν, καί χλευάζεται ὑπό τοῦ ἀπατεῶνος δαίμονος καί ἀσθενεῖ κατά τήν συνείδησιν αὐτοῦ. ἐπειδή μόνον ἐν καιρῷ θλίψεως καί στενοχωρίας δυνατόν νά ζητήσωμεν τήν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ. Ἂνευ τινός ἀνάγκης νά πειράζωμεν τόν Θεόν, εἶναι κίνδυνος καί ὃστις ἐπιθυμεῖ τοῦτο τῆ ἀληθείᾳ δέν εἶναι δίκαιος. Ὃπερ δέ ὁ Κύριος θέλων ἐποίησεν εἰς πολλούς ἁγίους, ἐγένετο εἰς αὐτούς, δίχως νά ζητήσωσιν αὐτό. ἀλλ’ ὃστις θέλει καί ἐπιθυμεῖ τοῦτο θεληματικῶς, χωρίς νά ὑπάρχῃ ἀνάγκη τις, ὁ τοιοῦτος πίπτει ἐκ τῆς προφυλάξεως, καί κρημνίζεται ἐκ τῆς γνώσεως τῆς ἀληθείας. Ἐάν δέ τυχόν εἰσακουσθῆ ὑπό τοῦ Θεοῦ τό αἲτημα αὐτοῦ, καθώς αὐτός ἀπετόλμησε καί ἐζήτησεν αὐτό, λαμβάνει ἐκ τούτου ἀφορμήν ὁ πονηρός διάβολος, καί μεταφέρει αὐτόν εἰς μεγαλύτερα ἂτοπα˙ ἐπειδή οἱ ἀληθινοί δίκαιοι ὂχι μόνον δέν ἐπιθυμοῦσι τά τοιαῦτα, ἀλλά καί ἂν τοῖς δοθῶσιν, ἀποστρέφονται αὐτά καί ἒμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων καί ἰδιαιτέρως. Καί ἰδού τις ἐκ τῶν ἁγίων Πατέρων διά τήν καθαρότητα αὐτοῦ ἒλαβε χάρισμα παρά Θεοῦ τοῦ νά προογνωρίζει τούς προσερχομένους πρός αὐτόν καί ἐπειδή δέν ἢθελεν αὐτό, παρεκάλεσε τούς ἁγίους γέροντας καί μετ’ αὐτῶν διά προσευχῆς ἐζήτησεν ἀπό τόν Θεόν ὃπως ἀφαιρεθῇ τό χάρισμα τοῦτο ἐξ αὐτοῦ. Ἐάν καί τινές ἒλαβον χαρίσματα, ἐξ ἀνάγκης ἒλαβον αὐτά ἢ ἐξ ἁπλότητος αὐτῶν˙ εἰς δέ τούς λοιπούς ἡ θεία βούλησις δέν ἐνήργει, ἀλλ’ ὂχι πάλιν παντελῶς καί ὡς ἒτυχεν.» (Ἰσαάκ Σύρου, Ἀσκητικά, Θεσσαλονίκη 1976, σελ. 193, 194). Κατά δέ τόν Ἃγιον Ἰωάννην τόν Χρυσόστομον οἱ «προφῆτες» αὐτοί δέν πρέπει νά λαμβάνονται ὡς ὑπόδειγμα ἀπό τούς πιστούς καί ἂν ἀκόμη πραγματικῶς προφήτευαν καί θαυματουργοῦσαν, ἐφόσον στεροῦνται ὀρθοδόξου φρονήματος καί ὁμολογίας, ὡς οἱ προβαλλόμενοι ὑπό τοῦ μοναχοῦ Θεοκλήτου, Νεοεποχίτες «ἃγιοι», οἱ ὁποῖοι συμπλέουν μέ τούς Οἰκουμενιστές τοῦ Φαναρίου. Ἀφοῦ σέ κάθε εὐκαιρία ἐγκωμίαζαν τούς σχισματοαιρετικούς καί τούς Λατινόφρονες Δημητρίους καί Βαρθολομαίους, ὃπως ἒκανε καί ὁ πλανεμένος Παΐσιος! Γράφει ὁ Χρυσορρήμων καί ἀληθής Πατήρ τῆς Ἐκκλησίας: «διότι ἀκριβῶς καί μέσῳ τοῦ Βαλαάμ ἐνήργησεν ὁ Θεός καί στόν Φαραώ ἀπεκάλυψε τά μέλλοντα καί στόν Ναβουχοδονόσορα, ἀκόμη καί ὁ Καϊάφας προφήτευσε χωρίς νά γνωρίζει ἐκεῖνα τά ὁποῖα ἒλεγε καί μερικοί ἂλλοι ἒβγαλαν δαιμόνια δίχως νά εἶναι μαζί Του. Ἐπειδή αὐτά δέν ἒγιναν γι’ αὐτούς πού τά ἒκαναν ἀλλά γιά ἂλλους, πολλές φορές δέ καί μέσῳ ἀναξίων ἒγιναν αὐτά.» (P.G. 61, 69). Ὀνομάζει λοιπόν ὁ π. Θεόκλητος ἐμᾶς τούς Ὀρθοδόξους πού διακρατοῦμε μέ ἂπειρες θυσίες τήν πίστη τῶν Πατέρων καί τίς Ὀρθόδοξες Παραδόσεις (χλευαστικῶς ὑπό τῶν Νεοημερολογιτῶν Παλαιοημερολογίτας καλουμένους), «σχισματικούς», δίχως βέβαια γνώση τῆς Θεολογικῆς ἒννοιας τοῦ σχίσματος. Εἶναι διαβεβρωμένη ἡ γνώση του περί σχίσματος, ἀφοῦ διακατέχεται ἀπό τήν φράγκικη ἀντίληψη περί ἐκκλησίας. Καλά π. Θεόκλητε, ὃταν κηρύσσεται αἳρεσις, αὐτοί οἱ ὁποῖοι δέν κοινωνοῦν μέ τούς αἱρετικούς εἶναι δυνατόν ποτέ νά εἶναι σχισματικοί, ἐπειδή μένουν πιστοί σέ ὃ,τι πάντοτε, παντοῦ καί πάντα πίστευε καί ἀκολουθοῦσε ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία; Δηλ. οἱ Εἰκονόφιλοι ἦσαν σχισματικοί ἐπί εἰκονομαχίας, ἐπειδή εἶχαν διακόψει τήν κοινωνία πρός τούς αἱρετικούς εἰκονομάχους; Καί σήμερα, ἐπειδή οἱ ζηλωτές καί οἱ Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί σέ ὃλο τόν κόσμο δέν εἶναι κοινωνικοί πρός τούς Λατινόφρονες καί συγκρητιστές τοῦ Φαναρίου, τῆς Μόσχας, τῆς Εὐρώπης, τῆς Ἀμερικῆς, τῆς Ἀφρικῆς καί τῆς Αὐστραλίας εἶναι «σχισματικοί»; Θεοκλήτειος ἐκκλησιολογία! Χωρίς ἒρεισμα στούς Ἁγίους Πατέρες! Χωρίς θεμελίωση στούς Ἱερούς Κανόνες! Πῶς εἶναι δυνατόν, π. Θεόκλητε, νά μήν προσπαθήσουν οἱ γνήσιοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί καί οἱ ζηλωτές Πατέρες ξεκόβοντας ἀπό τήν θανατηφόρο γάγκραινα τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί μένοντας ὑγιεῖς οἱ ἲδιοι νά γλυτώσουν τήν Ἐκκλησία ἀπό τά σχίσματα πού προκαλοῦν οἱ Ἀρχιερεῖς, πού διδάσκουν ἂλλα ἀπ’ ὃ,τι διδάσκει ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ; Καί πῶς θά τό κάνουν αὐτό εἶναι προκαθορισμένο ἢδη ἀπό τήν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας. Δέν μποροῦμε νά αὐτοσχεδιάζουμε, ὃπως κάνετε ἐσεῖς! Μένοντας δηλαδή κοινωνικοί πρός τούς αἱρετικούς καί μνημονεύοντάς τους! Οἱ Λατινόφρονες καί Οἰκουμενιστές Ἀρχιερεῖς τοῦ Φαναρίου καί οἱ ἀνά τόν κόσμον ὃμοιοι καί κοινωνικοί πρός αὐτούς -ἂς εἶναι καί χιλιάδες- μέ τίς ἑτεροδιδασκαλίες τους ἀποσχίζονται ἀπό τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀπό τήν Ἐκκλησία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Πατέρων. Ὃσοι ἀποσχίζονται ἀπό αὐτούς τούς Ἀρχιερεῖς, ἐπειδή συνήθως εἶναι λίγοι, φαίνονται στούς ἐκφραγκευμένους Ἐπιφάνιους καί Θεόκλητους σάν νά κάνουν αὐτοί σχίσμα! Ἀλλά αὐτοί εἶναι οἱ συνεχιστές τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Ἒχοντας ὑπ’ ὂψιν αὐτή τήν πραγματικότητα ἦλθε ὁ Μ. Φώτιος καί τό 869 θέσπισε τόν ΙΕ΄ Ἱερόν Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου, πού περιέλαβε καί θεμελίωσε τήν μέχρι τότε Ὀρθόδοξη Παράδοση καί διδασκαλία, γιά νά μήν ἒχει κανείς πλέον δικαιολογία ὃτι τάχα δέν ὑπῆρχε Κανόνας πού νά ἐπιβάλλει τήν ἀποτείχιση καί τήν διακοπή τῆς κοινωνίας μέ τούς αἱρετικούς. Δέν πρέπει λοιπόν νά ἐξαπατοῦν τά φαινόμενα: Δέν κάνουν σχίσμα οἱ λίγοι πού μένουν πιστοί στήν Καθολική Ἐκκλησία: Σέ ὃ,τι ἡ Ἁγία Ἐκκλησία πίστευε καί ἀκολουθοῦσε παντοῦ καί πάντα. Σχίσμα κάνουν ὃσοι εἲτε μέ κάποιες διαμαρτυρίες, ὃπως Ἐσύ, εἲτε σιωπῶντας, μένουν πιστοί στούς αἱρετικούς Οἰκουμενιστές καί Λατινόφρονες Ἀρχιερεῖς, (Βαρθολομαίους, Στυλιανούς Αὐστραλίας, Γρηγορίους Ἀγγλίας, Τρακατέληδες Ἀμερικῆς, πού ὑπετάγησαν πλήρως στόν Πάπα, παίρνοτας το πάλιον ἀπό τά χέρια του! Αὐγουστίνους Γερμανίας, Μιχαήλ Αὐστρίας καί Χριστοδούλους ἢ μᾶλλον Παποδούλους!) Οἱ λίγοι πού ἀποσχίζονται ἀπό τούς τοιούτους Ἀρχιερεῖς στήν πραγματικότητα γλυτώνουν τήν Ἐκκλησία ἀπό τά ὀλέθρια σχίσματα. Ὁ Ἃγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός μᾶς διδάσκει: «Ἃπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι, πᾶσαι αἱ θεῖαι γραφαί, φεύγειν τούς ἑτερόφρονας παραινοῦσιν καί τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι». Ποιόν, θά ἀκολουθήσουμε, λοιπόν, τίς διεστραμμένες παραδοξολογίες τοῦ π. Θεοκλήτου καί τῶν ψευδοαγίων τῆς Νέας Ἐποχῆς, Πορφυρίου καί Παϊσίου ἢ τόν φωστῆρα τῆς Ἐφέσου, Ἃγιον Μάρκον τόν Εὐγενικόν; Ποιόν θά ἀκολουθήσουμε στή διδασκαλία, τήν Οἰκουμενιστική Νεοεκκλησιολογία τοῦ Νεοουνίτου μοναχοῦ Θεοκλήτου ἢ τόν μεγάλο ὁμολογητή καί Ἃγιο τῆς Ἐκκλησίας μας Θεόδωρο τόν Στουδίτη, πού ἀντιμετώπισε τίς ἲδιες κατηγορίες, ὃτι τάχα ἦταν σχισματικός, ὃταν διέκοψε τήν κοινωνία μέ τούς κρατοῦντες τότε εἰκονομάχους καί πού δίδασκε γιά τούς Θεόκλητους τῆς τότε ἐποχῆς: «Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο» καί «οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν, οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντήσθησαν, ὃμως τῆ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται». (Ἐπιστολή Θεοφίλῳ τῶ ἡγουμένῳ, (P.G. 99, 1164, 1216). Καί ὁ «φίλος» τοῦ π. Θεοκλήτου θά πρέπει νά πάρει ὁρισμένα μαθήματα Ὀρθοδόξου Δογματικῆς γιά νά ἐννοήσει τί σημαίνει καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας: «Ἡ Ἱεραρχία τότε μόνον διδάσκει κατά ἓνα καθολικό τρόπο, ὃταν ἀληθινά κρατεῖ καί συμπεριλαμβάνει τήν Ἐκκλησία μέσα στόν ἑαυτό της. Ἡ Ἀποστολική διαδοχή ἐνισχύεται καί νοεῖται μόνον μέ τήν πιστότητα στήν Ἀποστολική Παράδοση καί τήν τήρηση τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως. Στό ἀδιαχώριστο τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καί τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως βρίσκεται τό πλήρωμα τῆς Πεντηκοστῆς.», γράφει ὁ π. Γ. Φλωρόφσκι. Αὐτό τό πλήρωμα τῆς Πεντηκοστῆς ἐμεῖς τό ζοῦμε π. Θεόκλητε, καί ἡ ἱερωσύνη μας δέν εἶναι «αἰωρουμένη», ὃπως ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ γράφεις, ἀλλά, ἀντιθέτως, λαμπρύνεται ἀπό τόν ὁμολογιακό ἀγῶνα μας ἐναντίον τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἡ ἱερωσύνη μας ἐπιβεβαιώνεται καθημερινά ἐν τοῖς Ἁγίοις Μυστηρίοις. Τό δίκαιον τοῦ ἀγῶνος μας μαρτυρεῖται ἀπό τήν ἀφθαρσία τῶν Ἁγίων λειψάνων τοῦ Ἁγίου μας Ἰωάννου τοῦ Μαξίμοβιτς καί τοῦ Ἁγίου Μητροπολίτου μας Φιλαρέτου. Ἀλλά καί ἀπό τό ἀδιάφθορο λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρουμάνου τοῦ Χοζεβίτου. Κανείς ἀπό αὐτούς δέν ἦταν κοινωνικός πρός ὑμᾶς! Γιαὐτά τά ἃγια λείψανα Σοῦ ἒγραφα π. Θεόκλητε στίς ἐπιστολές μου, τίς ὁποῖες θά δημοσιεύσω ἐν καιρῷ γιά νά πληροφορηθοῦν οἱ πιστοί τό πόσο μέ ἀδικεῖς στά γραφόμενά Σου, καί ὂχι γιά τόν Ματθαῖο πού λές ὃτι βγῆκε τυμπανιαῖος. Ὁ Ματθαῖος ἦταν ὁ πρῶτος πού διέρρηξε τήν ἑνότητα τοῦ ἀγῶνος καί ἒφτασε σέ ἀκρότητες πού δέν ἒχουν καμμία σχέση μέ τήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, τήν διακριτική καί σεμνή παρουσία τοῦ Ἁγίου Προέδρου μας, πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου, πού ἐξορίστηκε καί ἒπαθε γιά τήν Ὀρθοδοξία καί τοῦ ὁποίου τά λείψανα εὐωδίασαν καί εὐωδιάζουν. Τήν διακονίαν μας τήν στηρίζουμε στίς διδαχές τῶν Ἁγίων Γερόντων, Ἱερωνύμου Αἰγίνης, τοῦ Γέροντός μας παπα-Μοδέστου Κερασιώτου, καί τοῦ ὂντως ὁσίου γέροντος Εὐθυμίου τοῦ Ἐσφιγμενίτου. Γιά ὃλα αὐτά Σοῦ συνιστῶ νά διαβάσεις τό ἐσχάτως κυκλοφορηθέν ὑπό τῆς ἐνορίας μας βιβλίον: «Ὁ Ἃγιος Ἰωάννης ὁ θαυματουργός, Συνοπτική ἀφήγηση τοῦ βίου καί τῶν θαυμάτων τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἰωάννη Μαξίμοβιτς», Ἒκδοση Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Πάντων Πατρῶν, Πάτρα 2004. Αὐτοί εἶναι οἱ δικοί μας ἀληθεῖς Πατέρες τῆς Μιᾶς, Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, πού δέν ἒκλιναν γόνυ στόν Βάαλ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὃπως Σύ καί οἱ ὁμόφρονές Σου καθημερινῶς κλίνετε... Γιά τόν πλανεμένο, Παΐσιο, πού κάθε ἂλλο παρά Ὀρθόδοξο φρόνημα εἶχε, θά συνεχίσουμε στό ἑπόμενο τεῦχος. Ἐδῶ ἀρκεῖ νά σημειώσουμε ὃτι ὁ Παΐσιος ἀποδοκιμάστηκε ἀπό τήν Ἲδια τήν Παναγία μας, ἡ ὁποία τόν ἐγκατέλειψε καί πέθανε μακριά ἀπό τό Ἃγιον Ὂρος, μόναχός ὢν, μέσα σέ ἓνα ... γυναικεῖο μοναστήρι, ἐνῶ ὁ Παΐσιος, ... «προορατικός» ὢν, ἒφτιαχνε τάφους στό Ἃγιον Ὂρος γιά νά ἒχει... μνήμη θανάτου... καί νά ταφεῖ ἐκεῖ, ὃπου ἐπιθύμησαν βασιλεῖς καί ἡγεμόνες νά κοιμηθοῦν καί δέν τό ἀξιώθηκαν. Ἀντιθέτως μέ τούς ταπεινούς καί καταφρονεμένους πατέρες πού ἀξιώνονται τῆς εὐνοίας Της καί κοιμοῦνται στό Περιβόλι Της, καί θά βροῦν παρρησία τήν Ἡμέρα Ἐκείνη κατά τήν ἀψευδῆ ὑπόσχεσή Της στόν πιστό δοῦλο της μέγα καί ἀληθῆ Ἃγιο Ἀθανάσιο τόν Ἀθωνίτη! *Συγκεκριμένα ὑποστήριξε μετ’ ἐπιτάσεως ὃτι «καί ἂν ἀκόμη πέσουν οἱ ἐπίσκοποι στούς ὁποίους ἀνήκει σέ αἳρεση, καταδικασμένη ἀπό τήν Ἐκκλησία ἢ ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες, αὐτός δέν πρόκειται νά φύγει ἀπό τήν Ἐκκλησία», ἒστω καί ἂν οἱ ἂλλοι ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς βρίσκονται σέ κοινωνία μέ τούς αἱρετικούς ἐπισκόπους καί ὁ ἲδιος κοινωνεῖ μέ αὐτούς τούς ἂλλους! Θέλει νά μή γνωρίζει ὁ δυστυχής τό ὃτι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἒστω»! Παρασιωπᾶ ὁ μοναχὸς Θεόκλητος τίς ἂπειρες προδοσίες τῶν Φαναριωτῶν, τίς Οἰκουμενιστικές συμπροσευχές, τά Οἰκουμενιστικά καί Οὐνιτικά συλλείτουργα μέ τόν ἀντίχριστο πάπα, ὃπως τά καταγγέλλουν καί οἱ π. Γ. Μεταλληνός καί π. Θεόδωρος Ζήσης, τόν ἐρχομό τοῦ Θηρίου στήν Ἑλλάδα, τίς καθημερινές μεταδόσεις τῶν Μυστηρίων στούς αἱρετικούς, τούς διωγμούς, τίς φυλακίσεις, τίς ἐξορίες τῶν Ὀρθδόξων (Παλαιοημερολογιτῶν) ἱερέων, τίς βεβηλώσεις καί αὐτῶν τῶν Τιμίων Δώρων, τίς κατεδαφίσεις τῶν Ἱερῶν Ναῶν, τούς ἀποσχηματισμούς τῶν ἁγνῶν λευιτῶν, τήν συμμετοχή τῆς Ἑλλαδικῆς ἐκκλησίας στό Παγκόσμιο Συμβούλιο τοῦ Σατανᾶ, τίς διαθρησκειακές ἐκδηλώσεις καί συμπροσευχές τῶν ψευδοποιμένων του ... καί μύριες ὃσες προδοσίες τῆς Πίστεως, ὧν οὐκ ἐστίν ἀριθμός! Καί ὃλα αὐτά γιά νά δικαιολογήσει τήν κοινωνία του μέ τήν αἳρεση...! ** Νά σημειώσουμε ἐπίσης γιά τόν Πορφύριο ὃτι ὃταν τόν ρωτοῦσαν γιά τό ὑπ’ ἀριθμόν ἓνα πρόβλημα τῆς Ἐκκλησίας σήμερα, γιά τόν Οἰκουμενισμό καί τόν Νεοημερολογιτισμό, ἒλεγε ὃτι αὐτός δέν γνωρίζει γιαὐτά τά θέματα καί ὃτι δέν ἀσχολεῖται, ἐνῶ εἶχε χρόνο νά ἀσχολεῖται μέ ὃλα τά ἂλλα: «Ἢθελα ὃλα νά τά μαθαίνω μέχρι τό βάθος καί τό πλάτος» ! «...Γιαὐτό ἀγόρασα βιβλία τῆς ἰατρικῆς, ἀνατομίας, φυσιολογίας κ.ἂ., ὣστε νά μελετήσω καί νά κατατοπιστῶ. Γιά ἓνα μάλιστα διάστημα παρακολούθησα καί παραδόσεις στήν Ἰατρική Σχολή γιά μεγαλύτερη κατάρτιση. Τή φιλομάθεια αὐτή τήν εἶχα γιά ὃλα τά πράγματα. Ἢθελα ὃλα νά τά μαθαίνω μέχρι τό βάθος καί τό πλάτος.» (Βίος καί λόγοι, σελ. 135). Ὃλα ἢθελε νά τά μαθαίνει ὁ δυστυχής καί νά τά γνωρίζει, ἐκτός ἀπό τά τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Πίστεως!... «Ἃγιοι Κολλυβάδες», Αὒγουστος 2004 .... WebRepΣυνολική αξιολόγησηΔείτε περισσότερα WebRepΣυνολική αξιολόγηση

ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ - ΠΑΙΣΙΟΣ - ΟΥΝΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ.......... «Ἃγιοι Κολλυβάδες», Επεξεργασία εγγράφου ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ - ΠΑΙΣΙΟ...
«Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΔΙΩΓΜΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» Σάββατο, 27 Οκτώβριος 2012 11:06 epirus-ellas.gr Του Αντώνη Γρυπαίου-Διεθνολόγου Σε στιγμές τόσο κρίσιμες για το Έθνος, τη πατρίδα, και το Λαό μας, είναι πραγματικά ντροπή για τη διοικούσα εκκλησία της Ελλάδος, αφελώς και επιπολαίως, να σιωπά, και να συνεργάζεται από άγνοια, με τους δοσίλογους και εφιάλτες ανθέλληνες πολιτικούς, οι οποίοι για τη κάθε επόμενη δόση δανείων, ξεπουλάνε όλη την Ελλάδα! Αποδυνάμωσαν τις Ελληνικές ένοπλες δυνάμεις, το καμάρι του Ελληνικού Λαού. Έστειλαν τη νεολαία μας στην αλλοδαπή σαν μετανάστες, ενώ εδώ... εγκαταστάθηκαν Ισλαμιστές λαθρομετανάστες! Η Ελλάδα κυριολεκτικώς κάθεται επάνω στα πετρέλαια, στο χρυσό, και στο φυσικό αέριο, και οι ανίκανοι και ανάξιοι πολιτικοί έχουν κρεμαστεί από τα δάνεια των Σιωνιστικών διεθνών τραπεζών! Ενώ κόβουν τους μισθούς και συντάξεις Κλήρου και Λαού για να επιβιώσουν σαν κυβέρνηση! Οι Ισλαμιστές λαθρομετανάστες, με τον UCK, ήδη έφθασαν τα 3 εκατομμύρια, και κατά άλλους τα 6,5 εκατομμύρια στη χώρα μας, κατέκλυσαν όλη την Ελλάδα, και είναι οπλισμένοι. Σύντομα θα εξαναγκαστείτε με τη βία των όπλων, να παραδώσετε την Αρχιεπισκοπή Αθηνών & Πάσης Ελλάδος,Την Ιερά Σύνοδο, και όλες τις κατά τόπους Μητροπόλεις καθάπασαν την επικράτειαν, σε Μουφτήδες, Ιμάμηδες, Ραβίνους, και Αρχιραβίνους. Ο Εξισλαμισμός της Ελλάδος προχωρά γρήγορα, κάτω από το άγρυπνο μάτι της Σιωνιστικής Νέας Τάξης Πραγμάτων, και της Σιωνιστικής Παγκοσμιοποίησης. Σεβασμιώτατοι, Αφυπνιστείτε και συνέλθετε όσο ακόμη είναι νωρίς. Η παγκόσμια Σιωνιστική Διακυβέρνηση-Δικτατορία, προωθεί τα σχέδια Μουσουλμανοποίησης- Ισλαμοποίησης της Χριστιανικής Ελλάδος, με τη συνεργασία «Ελλήνων» δοσίλογων πολιτικών.Τούρκοι, Αιγύπτιοι, Πακιστανοί, συνδικαλιστές και Ιμάμηδες ήδη ελέγχουν όλες αυτές τις μάζες των λαθρομεταναστών, και έχουν κάνει κατάληψη του κέντρου των Αθηνών, και όχι μόνο… Επαναλαμβάνω, θα σας πάρουν με τη βία όλες τις Μητροπόλεις,Τα Μοναστήρια, και όλη τη περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Θα παραδώσετε εκόντες- άκοντες σε Ιμάμηδες, όλο το πλούτο πνευματικό-υλικό της Ορθοδοξίας. Το μέλλον της Ορθοδοξίας υπό την ηγεσία Σας, είναι σκοτεινό, προδιαγεγραμμένο, από τη παγκόσμια Σιωνιστική Δικτατορία! Ο Παγκόσμιος διωγμός κατά του Χριστιανισμού είναι σε εξέλιξη, ήδη ο Γερμανός Πάπας, χαιρετά δημοσίως με τα δύο χέρια, κάνοντας το σύμβολο των ILLUMINATI, όπως δημοσιεύθηκε σε πολλά ΜΜΕ. Σεβασμιώτατοι, Σας καλούμε να βγείτε από τη Μακαριότητά Σας, και να ενδιαφερθείτε για τη τύχη της Ορθοδοξίας, και του Ελληνισμού,αφού οι πολιτικοί συνεργάτες του μεγάλου εχθρού, δεν ενδιαφέρονται, αλλά και συνεργάζονται. Τα γεγονότα που θα ζήσουμε ωχριούν μπροστά στη Τουρκοκρατία. Λάβετε τα μέτρα Σας. Σας κρούομεν το κώδωνα του κινδύνου...

«Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΔΙΩΓΜΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» Σάββατο, 27 Οκτώβριος 2012 11:06...
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ; ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου Πολλοί ἀπό τούς ὀρθοδόξους χριστιανούς ἐρωτοῦν σχετικά μέ αὐτό πού λέμε στήν Ἐκκλησία καί τή θεολογία «αἵρεση», πῶς νοεῖται, τί σημαίνει αἵρεση, ποιές οἱ ἐπιπτώσεις της, τί εἶναι οἱ αἱρετικοί καί πῶς ἐμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι θά πρέπει νά συμπεριφερόμαστε ἔναντι αὐτῶν. Μιά σύντομη ἀπάντηση μέ ἁπλά λόγια θά δοθεῖ στό κείμενο αὐτό, μέ ἀγάπη καί πάλι πρός τούς νέους μας οἱ ὁποῖοι ἐρωτοῦν. Θά ὑπογραμμιστοῦν κάποια σημεῖα, τα ὁποῖα μποροῦν να ὁδηγήσουν κάθε ἐνδιαφερόμενο σέ μιά περαιτέρω διερεύνηση τοῦ θέματος. 1) Ἐτυμολογικά ἡ λέξη αἵρεση προέρχεται ἀπό τό ἀρχαιοελληνικό ρῆμα αἱρέομαι /αἱροῦμαι, πού σημαίνει ἐπιλέγω, διαλέγω. Ἑπομένως, αἵρεση σημαίνει ἐπιλογή καί κομμάτιασμα, σημαίνει ἀποσπασματικότητα. Ἐκκλησιολογικά τώρα καί θεολογικά, αὐτό ἑρμηνεύεται ὡς ἐπιλεκτική λήψη τοῦ μέρους (τῆς ἀληθείας) καί ὅπως γνωρίζουμε, ἡ λήψη τοῦ μέρους ἀντί τοῦ ὅλου, καταστρέφει τό ὅλον! Αὐτό ἔκαναν μέσα στήν ἱστορία ὅλοι οἱ αἱρετικοί. Ἐπέλεξαν αὐτό πού ἤθελαν κατά τό δοκοῦν καί κομμάτιασαν τήν ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια τῆς πίστεως. Διέστρεψαν τό δόγμα, ἑρμήνευσαν τή θεολογία λογικά/διανοητικά καί τήν ἀντικατέστησαν μέ τή φιλοσοφία καί τό στοχασμό. Στή ΘΗΕ διαβάζουμε ὅτι ὡς αἵρεση χαρακτηρίζεται «κάθε πεπλανημένη διδασκαλία, ἡ ὁποία παρεκκλίνει ἀπό τή γνήσια χριστιανική πίστη, ταυτόχρονα δέ καί κάθε χριστιανική κοινότητα ἡ ὁποία διαφωνεῖ πρός τή δογματική διδασκαλία τῆς ἀληθοῦς Ἐκκλησίας καί ἔχει ἀποκοπεῖ ἀπό τήν κοινωνία καί ἑνότητα μέ αὐτήν». Ὁ Μέγας Βασίλειος, Οἰκουμενικός Πατήρ καί Διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας, σέ μία ἐπιστολή του δίνει ἕναν ὁρισμό τῆς αἱρέσεως, ἀλλά καί τοῦ σχίσματος καί αὐτή ἡ διατύπωση ἐπικυρώνεται μέσα στό λεγόμενο Κανονικό Δίκαιο τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐκφράζεται στό ἱερό Πηδάλιο. Παραθέτουμε τά λόγια τοῦ Ἁγίου σέ μετάφραση: «Οἱ παλαιοί ὀνόμασαν αἱρέσεις μέν τούς παντελῶς ἀποσπασμένους καί κατά τήν ἴδια πίση ἀποξενωμένους ∙ σχίσματα δέ αὐτούς πού διαφοροποιήθηκαν γιά κάποιες ἐκκλησιαστικές αἰτίες καί μεταξύ τους ζητήματα θεραπεύσιμα». 2) Ἡ αἵρεση εἶναι ἡ εἰσαγωγή μιᾶς νέας διδασκαλίας καί πρακτικῆς, ἑνός ἤ καί περισσοτέρων νεωτερισμῶν, ὅπως ἔχει ἐπισημανθεῖ. Εἶναι ὁμόφωνη ἡ γνώμη ὅλων τῶν Πατέρων καί Διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας ὅτι ἡ αἵρεση ἀποτελεῖ χωρισμό ἀπό τόν Θεό καί ἀπώλεια τῆς σωτηρίας! Ἡ ἁμαρτία ἀπομακρύνει τον ἄνθρωπο ἀπό τόν Θεό, ἀλλά δέν τόν χωρίζει ἀπό Αὐτόν, ἀφοῦ μέσῳ τῆς σωτηρίου μετανοίας ἐπιστρέφει καί πάλι στήν ἀγκάλη τοῦ Εὐσπλάγχνου οὐρανίου Πατρός. Μέ τήν αἵρεση ὅμως ἐπέρχεται χωρισμός ἀπό τόν Θεό, ὅπως θά δοῦμε καί παρακάτω. 3) Ἡ αἵρεση ἔχει προέλευση δαιμονική. Εἶναι ἐφεύρημα τοῦ ἀρχαικάκου διαβόλου, τοῦ αἰωνίου ἐχθροῦ τοῦ Θεοῦ, ἐχθροῦ τῆς ἀληθείας, τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὅταν σταμάτησαν οἱ φοβεροί ἐκείνοι διωγμοί τῶν πρώτων χριστιανικῶν αἰώνων καί εἶδε ὁ σατανάς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὄχι μόνο δέν διαλύθηκε, ἀλλά «ἔτι περισσότερον ἠνδρώθη καί ηὐξήθη», τότε ἐπινόησε τίς αἱρέσεις γιά νά τήν καταβάλλει καί νά τήν ξεθεμελιώσει. Ἡ αἵρεση δημιουργεῖ ἕναν ψεύτικο θεό (γι᾿ αὐτό τό γράφουμε μέ μικρό θ), ἕναν ἀνύπαρκτο θεό, ἕνα θεό πού δέν σώζει διότι δέν εἶναι ὁ πραγματικός, ὁ ἀποκαλυφθείς Θεός τῆς Ἱστορίας, ὁ «Θεός τῶν Πατέρων ἡμῶν», ὅπως ψάλλουμε στήν ὑμνολογία. Ἐπομένως, δημιουργούνται ἀρνητικές προϋποθέσεις γιά τή σωτηρία, χάνεται ἡ δυνατότητα τῆς θεώσεως! Νά ἀναφέρουμε ἕνα παράδειγμα, γιά νά φανεῖ ὅτι τό δόγμα ἔχει σωτηριολογικό χαρακτῆρα καί χωρίς τό ὀρθό δόγμα ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά φθάσει σ᾿ αὐτό πού λέμε θέωση, χαρισματική ἕνωση μέ τόν τριαδικό Θεό. Ἀναφερόμαστε σέ ἕνα ἀπό τα βασικά δόγματα τῆς πίστεώς μας, στό λεγόμενο χριστολογικό δόγμα, δηλ. τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας γιά τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό. Για την ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ χριστολογία συνεπάγεται τήν σωτηριολογία, ἀφοῦ στη χριστολογία φφανερώνεται ἑ ἐξύψωση, ἐκλάμπρυνση καί θέωση τῆς ἀνθρώπινης φύσεως στό ἑνιαῖο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ μέσα ἀπό τήν ἄφραστη ἑνότητά της μέ τή θεία φύση. Οἱ λεγόμενες, τώρα, χριστολογικές αἱρέσεις, ἔθιγαν εἴτε την ἀνθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ, ὅπως λ.χ. οἱ Μονοφυσίτες, Μονοθελῆτες, Δοκῆτες, εἴτε τή θεία Του φύση, ὅπως ὁ πρῶτος αἱρεσιάρχης ὁ Ἄρειος. Μέ τόν τρόπο αὐτό, καταργεῖται τό μυστήριο τῆ θείας Οἰκονομίας ὅπως λέγεται, τό μυστήριο τῆς σωτηρίας πού ἐνήργησε ὁ Θεός γιά νά σώσει τόν ἄνθρωπο! Διότι, ποιά σωτηρία καί ποιά ἀπολύτρωση θά μποροῦσε νά προσφέρει στόν ἄνθρωπο ἕνας Θεός ὁ ὁποῖος θά ἦταν μόνο ἄνθρωπος, χωρίς νά ἑνωθεῖ ἡ ἀνθρώπινη φύση μέ τό θεία «ἀχωρίστως, ἀσυγχίτως, ἀναλλοιώτως καί ἀτρέπτως», ὅπως πιστεύουμε οἱ Ὀρθόδοξοι; Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ἄν ὁ Θεός ἦταν μόνο Θεός καί δέν ἐνανθρώπιζε πραγματικά ἀλλά φανταστικά, ὅπως πίστευαν οἱ αἱρετικοί πού ἀπέρριπταν τήν ἀνθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ, πῶς θά γινόταν ἡ σωτηρία και θέωση τῆς δικῆς μας φύσεως, χωρίς τήν πρόσληψή της ἀπό τόν Υἱό καί Λόγο τοῦ Θεοῦ; Τό ἴδιο συμβαίνει ὅταν ἀπορρίπτεται ἡ θεότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀφοῦ «ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι» παρέχεται ἡ σωτηρία, ἤ ὅταν καταλύεται ἡ τριαδικότητα τοῦ Θεοῦ (τριαδικόν δόγμα). Νά γιατί ἡ αἵρεση δέν σώζει! Διότι ἄν δέν ὑπάρχει καί ἄν δέν προσφέρεται διά τῆς Ἐκκλησίας ὁ πραγματικός Θεός, ὁ Τριαδικός, ὁ Ὁποῖος φανερώθηκε στόν κόσμο διά μέσου τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Υἱοῦ Του, διά τοῦ Ὁποίου καί ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ὁδηγούμαστε πρός τόν Πατέρα καί τήν αἰώνιο ζωή, δέν ὑπάρχει ἡ ὀδός προς τή σωτηρία καί τήν ἕνωση ἀκτίστου καί κτιστοῦ! Ἀκοῦμε σήμερα κάποιους νά λέγουν: ἐγώ πιστεύω ὅτι ὁ Χριστός ἦταν ἕνας μεγάλος ἠθικός Διδάσκαλος τῆς οἰκουμένης, ἀναμορφωτής, εὐεργέτης, κοινωνικός ἐπαναστάτης κοκ. ἀλλά ὄχι καί Θεός! Ἄλλοι, ἄλλες θεωρίες ἐπινοοῦν μέ τό φτωχό, πεπερασμένο, ἀλλά καί σκοτισμένο μυαλό τους περί τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λησμονοῦν, ὅμως, ὅλοι αὐτοί, ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι ὅπως φανταζόμαστε ἐμεῖς ὅτι εἶναι, ἀλλά ὅπως θέλει Ἐκεῖνος νά εἶναι. Μήν ξεχνοῦμε ὅτι ὁ Θεός ἀποκαλύφθηκε σέ μᾶς, δέν ἀνακαλύψαμε ἐμεῖς τόν Θεό! Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος θά μᾶς πεῖ ὅτι, Θεός δέν εἶναι αὐτό πού φανταστήκαμε! Ἑπομένως, πρέπει νά κατανοηθεῖ, ὅτι ἡ αἵρεση, ἀφοῦ(δογματικῶς) διασπᾶ καί τέμνει, χωρίζει καί διαστρέφει, ἀλλοιώνει καί παραφθείρει τόν πραγματικό Θεό, τόν ἀποκαλυφθέντα (ἀσάρκως στήν Παλαιά Διαθήκη καί ἐνσάρκως στή Καινή ) καί τόν παρουσιάζει μέ τό δικό της τρόπο ἀποσπασματικά καί ἐπιλεκτικά, δέν μπορεῖ νά παρέχει τη σωτηρία! Οἱ ἀρχηγοί τῶν αἱρέσεων εἶναι ἐχθροί τοῦ Θεοῦ, ὅπως λέει ὀ Μέγας Ἀθανάσιος, τοποθετῶντας τους στή σειρά μετά τούς δαίμονες καί τούς εἰδωλολάτρες! Καί εἶναι καί ἀμετανόητοι, ἀφοῦ: 1) ἔχουν ὑποστεῖ ἐγκατάλειψη τῆς θείας Χάριτος λόγῳ αἱρέσεως καί 2) ἡ θεομίσητη ὑπερηφάνεια (ἡ ὁποία εἶναι ἡ ρίζα καί γενεσιουργός αἰτία ὅλων τῶν αἱρέσεων καί τῶν πλανῶν) τούς ἔχει κατακυριεύσει τήν ψυχή! Ἔχει εἰπωθεῖ ὅτι αἱρετικοί (κάποιοι) μετανόησαν∙ αἱρεσιάρχαι οὐδείς! Λέγεται ἐπίσης, σχετικά μέ τόν πρῶτο αἱρεσιάρχη τόν Ἄρειο, ὅτι ἡ μητέρα του τόν ρώτησε γιά τό ποιός ἔχει δίκαιο στή θεολογική διαμάχη πού ὑπῆρχε τότε μεταξύ αὐτοῦ καί τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ὁ Ἄρειος εἶπε ρητῶς ὅτι οἱ Πατέρες ἔχουν τό δίκαιο. Καί σέ δεύτερη ἐρώτηση τῆς μητέρας του, γιατί τότε δεν ὑποχωρεῖ ἀπό τίς δικές του δοξασίες καί δέν ζητεῖ συγγνώμη ἀπάντησε: Ἐσύ μητέρα μου μπορεῖς νά ἀρνηθεῖς ὅτι μέ γέννησες καί ὅτι εἶμαι δικό σου παιδί; Φυσικά καί ὄχι. Ἔτσι καί ἐγώ δέν μπορῶ νά ἀπαρνηθῶ τά δικά μου δόγματα, διότι τά ἐγέννησα, εἶναι δικά μου καί δέν μπορῶ νά τά ἀναιρέσω…. 4) Ὁ γνωστός δογματολόγος τοῦ περασμένου αἰῶνος, π. Ἰω. Ρωμανίδης, ἀναφορικά μέ τούς αἱρετικούς ἔχει γράψει ὅτι ἡ διαφορά τῆς Ὀρθοδοξίας με την αἵρεση εἶναι, ἐκτός τῶν ἄλλων, ὅτι ἡ μέν Ὀρθοδοξία θεραπεύει το νοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ἐνῶ ἡ αἵρεση δέν μπορεῖ νά τήν θεραπεύσει. Τόνιζε ἐπίσης ὅτι στήν Ὀρθοδοξία ὑπάρχει θεραπεία τῆς ἀνθρωπίνης προσωπικότητας και ἀπόδειξη εἶναι οἱ Ἅγιοι. Ὁ π. Ρωμανίδης ταύτιζε τους αἱρετικούς μέ τούς λεγομένους «κομπογιαννίτες» , οἱ ὁποῖοι, ὡς ψευτογιατροί δέν μποροῦν νά παράσχουν τή θεραπεία, διότι ἁπλούστατα δέν ὑπάρχει σ᾿ αὐτούς τό πραγματικό φάρμακο, ἡ ἀληθινή πίστη, τά ὑγιῆ δόγματα, χωρίς τά ὁποῖα δέν μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά θεραπευθεῖ ἀπό τή νόσο τῆς ἁμαρτίας καί νά φθάσει στήν κοινωνία καί ἕνωση μέ τόν τριαδικό Θεό, διά τῆς καθάρσεως, τοῦ φωτισμοῦ καί τῆς θεώσεως. Εἶναι, λοιπόν, βέβαιο ὅτι «ἡ Χάρις δέν ἐνεργεῖ, δέν ἔρχεται νά θεραπεύση κάποιον, ὅταν δέν ἔχει ὀρθή δογματική συνείδηση» . 5) Πῶς, τώρα, πρέπει νά ἀντιμετωπίζεται ἡ αἵρεση; Πῶς τοποθετεῖται ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός ἔναντι τῶν αἱρέσεων καί τῶν φορέων τους προσώπων, δηλαδή τῶν αἱρετκῶν; Μᾶς τό ὑποδεικνύουν οἱ θεοφόροι Πατέρες μας: Ἀποστρεφόμαστε τήν αἵρεση, ἀλλά δέν μισοῦμε τόν ἄνθρωπο-αἱρετικό! Κάνουμε ὅτι καί ὁ γιατρός, ὁ ὁποῖος μάχεται τήν ἀσθένεια καί ὄχι τόν ἀσθενῆ. Ὁ Ἴδιος ὁ Θεός, ὡστόσο, μᾶς λέει ὅτι πρέπει νά μισοῦμε τήν αἵρεση! Αὐτό φαίνεται στήν ἱερά Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου, ὅπου ὁ Θεός ἐπαινεῖ μέσῳ τοῦ Ἁγίου Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τόν ἐπίσκοπο τῆς Ἐφέσου, διότι μισεῖ τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν (κάποιων αἱρετικῶν τῆς ἐποχῆς ἐκείνης), ὅπως λέγει καί Αὐτός ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος τά μισεῖ: «Τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ἅ καγώ μισῶ». Μισεῖς, λέει, τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ὅπως καί ἐγώ μισῶ. Γίνεται διάκριση μεταξύ τῶν ἀμαρτωλῶν καί τῶν ἀμαρτιῶν. Δέν μισεῖ τούς ἁμαρτωλούς, ἀλλά τά ἔργα τῶν ἁμαρτωλῶν, ἐν προκειμένῳ τῶν αἱρετικῶν. Ἑπομένως, ὀφείλουμε νά ἀποστρεφόμαστε κάθε κακοδοξία, κάθε αἵρεση καί πλάνη, ἡ ὁποία λυμαίνεται τή σωτηρία τῆς αἰωνίου ψυχῆς μας. Ἀναφορικά δέ μέ τά πρόσωπα - φορεῖς τῶν πλανῶν καί τῶν αἱρέσεων, δέν θά μισοῦμε κανέναν, ἀλλά θά εἴμαστε πολύ προσεκτικοί στή συναναστροφή μας μέ αὐτούς, διότι ἐλλοχεύει ὁ κίνδυνος τῆς ὀλισθήσεώς μας, εἰδικά ὅταν εἴμαστε ὡς πρός τή θεολογική κατάρτιση ἀνεπαρκεῖς. Δέν θά πρέπει νά ἀγνοοῦμε ὅτι ἡ αἵρεση ὁμοιάζει μέ νόσο ἀνίατη, μεταδοτική. Ἄν πᾶς κοντά στή νοσογόνο κατάσταση θά «κολλήσεις», ὅπως λέμε ἁπλᾶ. Πρός τούς αἱρετικούς λέμε πάντα τήν ἀλήθεια, ὅτι νοσοῦν, ὅτι βρίσκονται σέ πλάνη, ὅτι δέν σώζονται ὅσο βρίσκονται στήν αἵρεση, διότι αὐτό πού πιστεύουν, τό λανθασμένο δόγμα καί φρόνημα δέν τούς ὁδηγεῖ στή σωτηρία! Ὑπάρχει ὡστόσο ἡ ἀπορία: Μήπως εἶναι καλύτερο, νά μήν τούς τό ποῦμε, γιά νά μήν τούς λυπήσουμε; ΟΧΙ!!! Πρέπει ὁπωσδήποτε νά τούς ἐνημερώσουμε ἐπακριβῶς γιά τήν κατάστασή τους τή νοσηρή (ὅταν θά δοθεῖ ἡ εὐκαιρία ἐννοεῖται), διότι τότε καί μόνο τότε θά δείξουμε ὅτι τούς ἀγαποῦμε εἰλικρινά! Μποροῦμε νά φανταστοῦμε ἕνα γιατρό ὁ ὁποῖος ἔχει μπροστά του τόν καρκινοπαθῆ, τόν λεπρό, τόν πάσχοντα ἀπό ἀνίατο νόσημα καί ἐν τούτοις νά μήν τοῦ λέει τίποτα γιά τήν οἰκτρή κατάστασή του, ἀλλά νά τοῦ λέει πώς δέν ἔχει τίποτα καί νά μήν ἀνησυχεῖ; Νά γιατί ἐγκληματοῦν κυριολεκτικά κάποιοι ἐκκλησιαστικοί προϊστάμενοι, πατριάρχες, ἀρχιεπίσκοποι κ.ἄ. οἱ ὁποῖοι ἀναγνωρίζουν τούς αἱρετικούς ἐκκλησιαστικά, συμπράττουν μαζί τους καί συμπροσεύχονται παρά τίς ρητές ἀπαγορεύσεις τῶν ἱερῶν Κανόνων καί τούς δίνουν ἔτσι τήν ψευδαίσθηση ὅτι αὐτό πού ἔχουν ὡς πίστη καί φρόνημα εἶναι ὀρθό και τούς ἐξασφαλίζει τή δυνατότητα τῆς σωτηρίας, ἐνῶ το ἀντίθετο ἐντελῶς συμβαίνει! Αὐτό εἶναι ἐγκληματικό! Συμβαίνουν αὐτά, δυστυχῶς, στίς πονηρές ημέρες μας, πολύ συνηθέστερα ἀπό ὅτι παλαιότερα, ὅπου τό κριτήριο τῆς πίστεως ἦταν ἰσχυρό καί τό φρόνημα ἀνδρεῖο καί οἱ ἐκκλησιαστικοί ταγοί μή συμβιβαζόμενοι ἐνόχως, ὅπως σήμερα, μέ τίς περιστάσεις καί τούς καιρούς, τά πάθη καί τά ποικίλα συμφέροντα… 6) Ποιμαντικῶς, ἡ στάση τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά εἶναι αὐστηρή, ὥστε καί οἱ αἱρετικοί νά κατανοήσουν ὅτι βρίσκονται σε πλάνη, ἀλλά οἱ Ὀρθόδοξοι νά στερεώνονται στήν ἀληθινή πίστη καί νά μήν ἐπικρατεῖ ἐντός τους ἡ συνύπαρξη ἀληθείας καί ψεῦδους, φωτός καί σκότους, Ὀρθοδοξίας καί πλάνης κλπ. Καί γιά τούς αἱρετικούς καί γιά τούς Ὀρθοδόξους θά πρέπει νά φροντίζει ἡ ποιμένουσα Ἐκκλησία, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι. Ὀρθά ἐν προκειμένῳ ἔχει γραφεῖ ὅτι «ἐάν οἱ ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας υἱοθετήσουν μίαν συγκρητιστικήν στάσιν ἔναντι τῆς αἱρέσεως, τό μέν ποίμνιον θά ἀπωλέσῃ τήν ὁμολογιακήν του εὐαισθησίαν καί εὐκόλως θά ὑποπέσῃ εἰς τήν αἵρεσιν, οἱ δε αἱρετικοί θά σχηματίζουν τήν ἐντύπωσιν ὅτι δέν ἀπέχουν τῆς Ἀληθείας, καί συνεπῶς δέν χρειάζεται νά μετανοήσουν». Νά πῶς φαίνεται καί καταδεικνύεται τό φιλάνθρωπο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, σέ ἀντίθεση μέ τούς σημερινούς «ἀγαπολόγους» οἰκουμενιστές, οἱ ὁποῖοι λησμονοῦν ὅτι ἀγάπη χωρίς ἀλήθεια εἶναι ἀπάτη καί ὄχι ἀγάπη πραγματική… 7) Κατά τήν παρούσα ἀναφορά μας στό ζήτημα τῆς αἱρέσεως, εἶναι καλό καί σκόπιμο νά θυμίσουμε τή γνωστή στούς μελετητές τῶν Πατερικῶν κειμένων περίπτωση τοῦ Ἀββᾶ Ἀγάθωνος, στόν ὁποῖο κάποιοι ἀπέδωσαν ὅλους τούς κακούς χαρακτηρισμούς, μέ σκοπό νά δοκιμάσουν τήν ταπεινοφροσύνη του καί ἑνῶ δέχτηκε τά πάντα, ὅτι εἶναι ὑπερήφανος καί πόρνος κλπ. μόλις τοῦ εἶπαν «εἶσαι και αἱρετικός» ἀντέδρασε δυναμικά! «Ὄχι, εἶπε, αἱρετικός δέν εἶμαι»!!! Τόν ρώτησαν, γιατί Ἀββᾶ, ἐνῶ δέχτηκες ὅλους τούς χαρακτηρισμούς, ἀντέδρασες τόσο ὅταν σέ χαρακτηρίσαμε αἱρετικό; Διότι, λέει, ὅλα τά ἁμαρτήματα, τά ὁποῖα μοῦ προσήψατε, δέν μέ χωρίζουν ἀπό τόν Θεό, ἁπλῶς μέ ἀπομακρύνουν καί μέ τή μετάνοια θά ἐπανέλθω στή φυσική μου κατάσταση. Ἡ αἵρεση ὅμως, μέ χωρίζει ἀπό τόν Θεό, «καί Θεοῦ χωρισθῆναι οὐ βούλομαι», κατέληξε ὁ μεγάλος Ἀββᾶς, δέν θέλω νά χωρισθῶ ἀπό τόν Θεό! Αἵρεση, λοιπόν, = ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ! Ἀπό ἐκεῖ καί ἐντεῦθεν, «ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτῳ», ὅπως εἶπε τό ἀψευδέστατο στόμα τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ!

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ; ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου Πολλοί ἀπό τούς ὀρθοδόξους χριστιανούς ἐρωτοῦν σχετικά μέ αὐτό πού λέμε στήν Ἐκκλησία ...
Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΑΒΡΙΗΛ,ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΨΕΥΔΟΕΞΩΓΗΙΝΩΝ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ-ΣΧΕΔΙΟ BLUE BEAM O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ (1929-1995) ΕΖΗΣΕ ΣΤΗ ΓΕΩΡΓΙΑ.... ΤΟ 1965 ΕΚΑΨΕ ΓΙΓΑΝΤΙΟ ΠΟΡΤΡΕΤΟ(12 ΜΕΤΡΩΝ) ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ,ΣΤΗ ΤΥΦΛΙΔΑ!! ΤΟΤΕ ΠΑΡΕΝΕΒΕΙ Η ΙΔΙΑ Η ΚGB ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΣΤΕΙΛΕ ΣΤΟΝ ΑΝΑΚΡΗΤΗ.. ΟΤΑΝ ΕΡΩΤΗΘΗΚΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ:ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.ΕΚΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΤΡΕΤΟ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΑΤΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΔΟΞΑ ΣΤΟ ΛΕΝΙΝ ΝΑ ΛΕΤΕ ΔΟΞΑ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΙΣΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ! ΕΤΣΙ ΟΙ ΑΘΕΟΙ,ΜΕ ΤΗ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΕ ΨΥΧΕΙΑΤΡΙΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ! Ο ΓΕΡΟΝΑΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙ ΕΙΧΕ ΔΗΛΩΣΕΙ: ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΑ ΖΗΤΑΝΕ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ,ΚΑΙ ΘΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ! ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΙΤΑΤΕ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ!ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΛΑΝΗΘΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΨΕΥΔΟΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΕΚΕΙ!ΘΑ ΕΞΑΠΑΤΗΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΟΛΕΣΘΕΙΤΕ! ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΟΛΠΟ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΕΟΣΟΦΙΣΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ ΜΙΑ ΔΗΘΕΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΔΥΣΤΗΧΙΑ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΥΔΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥ ΣΚΟΤΕΙΝΟΥ ΚΑΘΕΣΤΟΤΩΣ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ! ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΙΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ: http://anti-neotaxites.blogspot.com/2012/06/blue-beam.html#ixzz1z1y8oWUo

Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΑΒΡΙΗΛ,ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΨΕΥΔΟΕΞΩΓΗΙΝΩΝ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ-ΣΧΕΔΙΟ BLUE BEAM O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ (1...
Τι είναι τα chemtrails? Chemtrails – τα περιβόητα ίχνη των χημικών ψεκασμών της ατμόσφαιρας της Βίκυς Χρυσού Ο όρος Chemtrails[1] χρησιμοποιείται πλέον διεθνώς για να περιγράψει τις επίμονες, νεφελώδεις, πυκνές και μεγάλου μήκους γραμμές, που αφήνουν πίσω τους αεροπλάνα κατά τις επιχειρήσεις ψεκασμού χημικών ουσιών σε μεγάλο ύψος στην ατμόσφαιρα. Αυτές δεν διαλύονται όπως οι κλασικές γραμμές συμπύκνωσης υδρατμών (contrails) μετά από μερικά δευτερόλεπτα ή λεπτά, αλλά αντίθετα απλώνονται σχηματίζοντας επίπεδα τεχνητά νέφη που μπορεί να καλύπτουν και ολόκληρο τον ουρανό μίας περιοχής. Σύνηθες στη διαδικασία φαινόμενο είναι η επίμονη διέλευση αεροπλάνων, ακόμη και από περιοχές που δεν ανήκουν στους «κλασικούς» διαδρόμους εναέριας κυκλοφορίας, και ο σχηματισμός παράλληλων, χιαστί ή κυκλικών σχηματισμών από λευκές γραμμές πολλών χιλιομέτρων. Αν και το χρώμα των γραμμών είναι συνήθως λευκό, έχουν παρατηρηθεί και κοκκινωπές ή μαυριδερές γραμμές chemtrail[2]. Το φαινόμενο των chemtrails παρατηρείται έντονα από το 1998 στις ΗΠΑ και τον Καναδά, ενώ από τα τέλη του 2002 άρχισε να κάνει την εμφάνιση του και σε άλλα μέρη του κόσμου, όπως την Αυστραλία, τη Μέση και Άπω Ανατολή και ολόκληρη την Ευρώπη. Στα τέλη του 2004 οι ψεκασμοί έγιναν συστηματικοί σε παγκόσμια κλίμακα και υπολογίζεται πως έχουμε περίπου 14.000 αεροψεκασμούς ημερησίως. Γεγονός που αποτυπώνεται ευδιάκριτα σε δορυφορικές φωτογραφίες. Το φαινόμενο έχει ήδη ανησυχήσει έντονα εκατομμύρια πολίτες σε όλο τον κόσμο καθώς μέχρι σήμερα κανένας επίσημος φορέας και καμία κυβέρνηση δεν έχει δώσει εξηγήσεις. Τι παρατηρείται; Ανεξάρτητοι ερευνητές, επιστήμονες, αλλά και εκατομμύρια απλοί πολίτες σε όλο τον κόσμο παρατηρούν τα τελευταία χρόνια στον ουρανό αεροπλάνα που αφήνουν πίσω τους πυκνές λευκές ουρές πολλών χιλιομέτρων. Συχνά οι γραμμές αυτές είναι παράλληλες ή σχηματίζουν γεωμετρικούς σχηματισμούς, όπως σταυρούς, χιαστί, ή κύκλους. Η διάταξη των γραμμών, οι πολύ κοντινές αποστάσεις των αεροπλάνων αλλά και ο ρυθμός των πτήσεων θυμίζει πολλές φορές στρατιωτικές ασκήσεις. Πολύ συχνά μάλιστα μπορεί να διακρίνει κανείς μέχρι και 6, 7 ή και περισσότερα αεροπλάνα να πηγαινοέρχονται ταυτόχρονα στον ουρανό. Τα αεροπλάνα είναι συνήθως λευκά χωρίς διακριτικά και το ύψος πτήσης τους κυμαίνεται από 5 έως 12 χιλιόμετρα. Είναι προφανές πως δεν πρόκειται για αεροψεκασμούς παρασιτοκτόνων, καθώς αυτοί γίνονται σε χαμηλό ύψος και μόνο πάνω από τις αγροκαλλιέργειες, ενώ τα chemtrails παρατηρούνται κυρίως πάνω από κατοικημένες περιοχές. Επίσης είναι σημαντικό να διευκρινιστεί, πως οι γραμμές που παρατηρούνται στο φαινόμενο των chemtrails δεν είναι οι κανονικές γραμμές συμπύκνωσης (contrails) που αφήνουν πίσω τους τα αεροπλάνα λόγω της εκπομπής καυσαερίων. Βασική διαφορά τους από τα contrail, είναι πως σχηματίζονται άσχετα από τις συνθήκες θερμοκρασίας και υγρασίας που επικρατούν. Για να σχηματιστούν contrails είναι απαραίτητη η ύπαρξη πολύ χαμηλής θερμοκρασίας (-50ο με –60ο C) και ιδιαίτερα υψηλής υγρασίας στην ατμόσφαιρα. Καθώς το αεροπλάνο περνά από πολύ ψυχρές και υγρές αέριες μάζες τα καυσαέρια που εκπέμπει ψύχονται ακαριαία και στερεοποιούνται δημιουργώντας λεπτές λευκές γραμμές από παγωμένους μικροκρυστάλλους υδρατμών. Αυτές, σε αντίθεση με τα chemtrails, είναι μικρού μήκους και εξαφανίζονται εντελώς μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα ή έστω πολύ λίγα λεπτά, χωρίς να παραμένει το παραμικρό ίχνος. Τα chemtrails όμως όχι απλά δεν εξαφανίζονται, αλλά παραμένουν για αρκετές ώρες στην ατμόσφαιρα διαστέλλονται σταδιακά και ενώνονται μεταξύ τους σχηματίζοντας λεπτά τεχνητά νέφη που καλύπτουν μία ολόκληρη περιοχή. Συνήθως οι επιχειρήσεις ψεκασμών παρατηρούνται σε ηλιόλουστες ημέρες και μετά από τη διενέργεια τους μεταβάλλονται δραστικά οι καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν πριν στην περιοχή. Μία περίεργη ομίχλη σαν πέπλο καλύπτει τον προηγουμένως μπλε ουρανό και ο ήλιος σταδιακά χάνεται. Ειδικά όταν μεσολαβεί αρκετό χρονικό διάστημα από την μία επιχείρηση chemtrails στην άλλη, σημειώνονται απότομες πτώσεις στις τιμές της θερμοκρασίας (μέχρι και 7 βαθμών Κελσίου) ενώ ταυτόχρονα μειώνεται ομοιόμορφα η υγρασία στην ατμόσφαιρα κατά 30% περίπου. Επειδή μία επιχείρηση chemtrails μπορεί να διαρκεί ακόμη και εβδομάδες, στους επόμενους ψεκασμούς της ίδιας επιχείρησης η πτώση της θερμοκρασίας και η μείωση της υγρασίας μετρούν μικρότερες τιμές. Το κρύο και η υγρασία που προκύπτουν διατηρούνται ακόμη και μέρες αργότερα. Στη συνέχεια ακολουθεί συνήθως καλός, αλλά ασυνήθιστα ομιχλώδης και πιο δροσερός καιρός σε σχέση με την εποχή. Οι βροχοπτώσεις απουσιάζουν εντελώς. Ο καιρός επανέρχεται στις «φυσιολογικές» για την εποχή τιμές μετά από μια εβδομάδα περίπου και τότε συνήθως ακολουθεί η επόμενη επιχείρηση ψεκασμού. Χαρακτηριστικό είναι επίσης το «θόλωμα-ξέπλυμα» του ουρανού. Αν κοιτάξει κανείς στον ορίζοντα, δεν φαίνονται πουθενά τόνοι του γαλάζιου χρώματος στο ουρανό. Μόνο μια ωχρή, λευκή λωρίδα, η οποία στην καλύτερη περίπτωση μπορεί να χρωματίζεται επιπλέον με αποχρώσεις του καφέ από τα καυσαέρια στον αέρα. Αυτό το χαρακτηριστικό των «White Skies», του λευκόχρωμου ουρανού, είναι το πιο επίμονο χαρακτηριστικό της δράσης των chemtrails. Πολλές φορές η επιχείρηση ψεκασμού γίνεται μάλιστα αντιληπτή μόνο από την περίεργη «ψευτο-ομίχλη» που καλύπτει τον ουρανό και τον ήλιο, κατά τη διάρκεια της ημέρας, επειδή ο ψεκασμός έλαβε χώρα σε στιγμή που τα αεροσκάφη δεν μπορούσαν να γίνουν αντιληπτά, όπως π.χ. κατά τη διάρκεια της νύχτας ή συννεφιάς. Επιπλέον οι επιχειρήσεις chemtrails προκαλούν φαινόμενα όπως «χημικά ουράνια τόξα» (chembows) ή περίεργους δακτυλίους (άλω) γύρω από το φεγγάρι και τον ήλιο, εξ’ αιτίας της αντανάκλασης του φωτός πάνω στα μεταλλικά σωματίδια που ψεκάζονται. Στους αεροψεκασμούς αυτούς χρησιμοποιούνται, σύμφωνα με εκτιμήσεις ειδικών επιστημόνων, αλλά και ανεξάρτητων ερευνητών, υδρόφιλες χημικές ουσίες, οι οποίες απορροφούν την υγρασία της ατμόσφαιρας. Μάλιστα οι έρευνες και χημικές αναλύσεις που έγιναν σε δείγματα βρόχινου νερού και χιονιού στις ΗΠΑ, τον Καναδά και τη Γερμανία έδειξαν πως τα αεροσκάφη διασπείρουν[3] χημικές ουσίες όπως οξείδια αλουμινίου (οξείδια αργιλίου), άλατα βαρίου, σκόνη χαλαζία και άλλες ενώσεις βαρέων μετάλλων, όπως καδμίου και πυριτίου. Επίσης στις ίνες του πολυμερούς υλικού, το οποίο χρησιμεύει σαν ιστός διατήρησης των ψεκαζόμενων υλικών για μεγάλο διάστημα στον αέρα, βρέθηκαν μικροοργανισμοί που ζουν στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας –όπως νανοβατηρίδια-, ίχνη μούχλας και άλλου βιολογικού υλικού (ιοί, βάκιλοι, βακτήρια και παθογενές μυκόπλασμα). Ποιες είναι οι επιπτώσεις τους στη δημόσια Υγεία? Όλες αυτές οι ουσίες που ψεκάζονται καταλήγουν κάποια στιγμή σε χαμηλότερα στρώματα της ατμόσφαιρας. Εκεί άλλες έρχονται άμεσα σε επαφή με το δέρμα ή εισπνέονται και άλλες καταλήγουν στο έδαφος και τον υδροφόρο ορίζοντα, οπότε μπαίνουν στην τροφική αλυσίδα. Οι επιπτώσεις αυτών των υλικών στην υγεία, αλλά και το περιβάλλον είναι τραγικές. Μολύνουν τον αέρα, τη γη, το νερό και τους οργανισμούς ολόκληρης της τροφικής αλυσίδας. Σύμφωνα με ιατρικά δεδομένα το αλουμίνιο και το βάριο είναι επικίνδυνα τοξικές ουσίες για τον ανθρώπινο οργανισμό και συνδέονται με την εμφάνιση καρκίνου. Τα τοξικά και καρκινογόνα αυτά μεταλλικά σωματίδια περνούν άμεσα στον ανθρώπινο οργανισμό με την αναπνοή και προσβάλουν το ανοσοποιητικό σύστημα. Το βάριο δεν αποβάλλεται από τον οργανισμό, αλλά συγκεντρώνεται συνήθως στις αρθρώσεις και τους μύες και σε μεγάλες δόσεις μπορεί να προκαλέσει ακόμη και το θάνατο. Το δε αλουμίνιο, σύμφωνα με τις πιο πρόσφατες ιατρικές έρευνες, συνδέεται με την εμφάνιση της νόσου Αλτσχάϊμερ[4]. Εικάζεται μάλιστα πως η ραγδαία άνοδος της νόσου Αλτσχάϊμερ, συνδέεται άμεσα με της παγκόσμιας εμβέλειας επιχειρήσεις ψεκασμών. Παράλληλα οι ίνες πολυμερών υλικών που ψεκάζονται, οι οποίες λειτουργούν σαν ένας τεράστιος ιστός αράχνης, ώστε να συγκρατούν για μεγαλύτερο χρόνο τα μεταλλικά σωματίδια στον ουρανό, συμπαρασύρουν κατά την πτώση τους μαζί με τα μικροσωματίδια μετάλλων και οτιδήποτε βρίσκεται στην εμβέλεια τους, όπως τους μικροοργανισμούς που ζουν στη Στρατόσφαιρα. Τόσο ο ανθρώπινος οργανισμός, όσο και όλοι οι άλλοι οργανισμοί που ζουν στην επιφάνεια της Γης, δεν είναι προετοιμασμένοι να καταπολεμήσουν ιούς, βακίλους και βακτηρίδια της ανώτερης ατμόσφαιρας. Τα νανοβακτηρίδια συγκεκριμένα, σύμφωνα με τον Dr Folk «είναι μορφές νάνων βακτηριδίων, που έχουν το ένα χιλιοστό του όγκου ενός φυσιολογικού βακτηριδίου και είναι αναπτυγμένα σε πολύ μεγαλύτερους σχηματισμούς[5].» Στην περιοχή Οντάριο του Καναδά, και ιδιαίτερα γύρω από την πόλη Espanola, όπου ξεκίνησαν οι ψεκασμοί το 1998, οι κάτοικοι υπέφεραν από έντονους πονοκεφάλους, πόνους στις αρθρώσεις και τους μύες, ζαλάδες, έντονες κρίσεις άσθματος, φλεγμονές των ματιών (επιπεφυκίτηδες), αλλεργικά συμπτώματα, απώλεια βραχυπρόθεσμης μνήμης και συμπτώματα όμοια με αυτά της γρίπης, αλλά δίχως πυρετό. Οι αναλύσεις βρόχινου νερού στην περιοχή έδειξαν υπολείμματα αλουμινίου επτά φορές πάνω από τα επιτρεπτά όρια. Τα ίδια συμπτώματα εμφανίζονται πλέον σε όλες τις περιοχές της υφηλίου, όπου διενεργούνται οι επιχειρήσεις chemtrails. Αξίζει επίσης να σημειωθεί πως το βάριο δεν απαντάτε στο φυσικό περιβάλλον παρά μόνο κοντά σε πυρηνικά εργοστάσια ή σε χώρους καύσης απορριμμάτων όπου και δημιουργεί άμεσα χημικές ενώσεις. Οι χημικές αναλύσεις σε βρόχινο νερό, αλλά και σε φρέσκο χιόνι στη Γερμανία, στην περιοχή του προστατευόμενου δρυμού της Staffelsee έδειξαν παρουσία βαρίου, δίχως να υπάρχουν εκεί εννοείται πυρηνικά εργοστάσια ή χώροι αποτέφρωσης. Ποιοι και με ποιο σκοπό ψεκάζουν την Ατμόσφαιρα? Αρχικά θεωρήθηκε, πως η επιχείρηση chemtrails, αποτελεί εφαρμογή μίας μεθόδου της Γεωμηχανικής (Geoengineering) βασισμένη σε πρόταση του Edward Teller, για την επιβράδυνση του Φαινομένου του Θερμοκηπίου και της ανόδου της θερμοκρασίας του πλανήτη. Θεωρία η οποία μάλλον βασίζεται σε «ηθελημένες» διαρροές από την πλευρά αυτών που διεξάγουν τα προγράμματα αεροψεκασμών, καθώς η αλήθεια είναι πως εκτελούνται στα πλαίσια μίας ολόκληρης σειράς στρατιωτικών, παραστρατιωτικών και ερευνητικών προγραμμάτων. (Ενώ οι πιο απαισιόδοξες προσεγγύσεις αναφέρονται σε σκοτεινά σχέδια μείωσης του ανθρώπινου πληθυσμού στα πλαίσια της Νέας Παγκόσμιας Τάξης...) [Ας μην ξεχνάμε, πως η επιστήμη εργάζεται σε μεγάλο βαθμό για λογαριασμό στρατιωτικών προγραμμάτων και εφαρμογών όπου υπάρχουν τα απαραίτητα οικονομικά κονδύλια.] Ο Dr. Edward Teller, γνωστός ως πατέρας της βόμβας υδρογόνου, από το Lawrence Livermore Laboratory παρουσίασε το 1997 στην κυβέρνηση των ΗΠΑ, μία μέθοδο με την οποία θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν οι αρνητικές επιπτώσεις του Φαινομένου του Θερμοκηπίου, δίχως να είναι απαραίτητος, ο αρνητικός για την οικονομία των ΗΠΑ, περιορισμός των ορυκτών καυσίμων, όπως απαιτεί η Συνθήκη του Κυότο. Στην εισήγηση του με τίτλο «Φαινόμενο του Θερμοκηπίου και εποχή των Παγετώνων: Η προοπτική Επιρροής της Πλανητικής Αλλαγής με βάση τη Φυσική[6]» περιγράφει μία μέθοδο με βάση τη διασπορά μικροσωματιδίων αλουμινίου. Την ίδια πρόταση παρουσίασε το 1998 σε διεθνές συνέδριο με θέμα την «αντιμετώπιση πλανητικών Αναγκών Εκτάκτου Ανάγκης». Η επιμονή του Teller για την προώθηση και εφαρμογή της συγκεκριμένης πρότασης είναι το λιγότερο περίεργη, μιας και είναι γνωστό, πως ο ίδιος δεν είχε πειστεί, πως πράγματι υφίσταται περιβαλλοντικό πρόβλημα αύξησης της θερμοκρασίας του πλανήτη[7]. Η πατέντα πίσω από τις εισηγήσεις του Teller –η πλανητική Ασπίδα Το Μάρτιο του 1991 δύο κινέζικης καταγωγής, αμερικανοί ερευνητές ο David Chang και ο I-Fu Shih καταθέτουν αίτηση για καταχώρηση πατέντας για «Στρατοσφαιρικό εμπλουτισμό-Welsbach με σκοπό την Μείωση της παγκόσμιας Υπερθέρμανσης». Κατά τη διάρκεια των ερευνών τους στο Lawrence Livermore National Laboratory στην Καλιφόρνια –όπου διευθυντής ήταν ο Teller-, οι δύο Βιοχημικοί ανέπτυξαν μία λύση Υψηλής Τεχνολογίας για το πρόβλημα της Υπερθέρμανσης του πλανήτη. Για να αντιμετωπιστούν οι εξελίξεις των κλιματικών αλλαγών ο Chang και ο Shih πρότειναν να απελευθερωθούν στη Στρατόσφαιρα τα λεγόμενα σωματίδια Welsbach –μικροσωματίδια αλουμινίου και άλατα βαρίου- μέσω μίας συνδετικής ουσίας (ουσίας φορέα). Σκοπός της πατέντας είναι η δημιουργία πλανητικής ηλιακής ασπίδας (Shield) ώστε να μειωθεί η ποσότητα της ηλιακής ακτινοβολίας που εισέρχεται στη Γη. Ο εμπορικός επικαρπωτής της πατέντας Wellsbach ήταν ο γίγαντας των αεροπορικών και διαστημικών πτήσεων “Hughes Aerospace” (η σημερινή Boeing Satellite Systems) στο Λος Άντζελες. Ένα χρόνο μετά την κατοχύρωση της πατέντας Wellsbach, το 1992, η Εθνική Ακαδημία Επιστημών στη σχεδόν 1000ων σελίδων μελέτη της «Policy Implication of Greenhouse Warming: Mitigation, Adaptation and the Science Base[8]» δίνει οδηγίες προς την αμερικανική κυβέρνηση σχετικά με το πως να χειριστούν το πρόβλημα της απειλής κλιματολογικής καταστροφής. Στις συστάσεις της παρουσιάζει και μία σειρά από τεχνικές που φαίνεται ότι μπορούν να μπλοκάρουν μία ποσότητα του ηλιακού φωτός που περνάει στη γη, ενώ με ιδιαίτερη έμφαση προτείνει μία διαδικασία διασποράς ανακλαστικών μικροσωματιδίων στη Στρατόσφαιρα, με τη βοήθεια αεροπλάνων. Η πατέντα Welsbach, η οποία είχε κατοχυρωθεί μόλις ένα χρόνο πριν, είναι προπαγανδιστικά όμοια. Θα μπορούσε εύκολα να θεωρηθεί, πως η Ακαδημία των Επιστημών έκανε κατά κάποιο τρόπο διαφήμιση για την Hughes Aerospace, την ιδιοκτήτρια της πατέντας. Επίσης το γεγονός ότι εμφανίζεται ως μέλος της γιγαντιαίας έκθεσης ο Michael MacCracken, ο Προϊστάμενος της «Atmospheric and Geophysical Sciences» του Lawrence Livermore Laboratory, εντείνει ακόμη περισσότερο την παραπάνω υπόθεση. Η μελέτη αυτή έγινε προσβάσιμη για το κοινό μόλις το 2000. Την πατέντα Welsbach εξέτασε το 2001 και το Διακυβερνητικό Όργανο Κλιματικών Αλλαγών (IPCC), που είναι πολιτικό όργανο των Ηνωμένων Εθνών, ανάμεσα σε άλλες προτάσεις της Γεωμηχανικής και υπό το πρίσμα εύρεσης των πιθανών λύσεων για την αποφυγή της υπερθέρμανσης του πλανήτη. Το IPCC κατηγορείται ευρέως, «πως όχι μόνο συμμετέχει στη διατήρηση μυστικότητας για το παγκόσμιας κλίμακας πρότζεκτ Ψεκασμών, αλλά επίσης κατηγορείται πως από το 2001 το αργότερο, έδωσε τη συγκατάθεση του στο παγκοσμίως μεγαλύτερο Μυστικό Πρόγραμμα από την εποχή του «Manhattan-Projekt» του Oppenheimer[9]», παρόλο που αρχικά έδειξε να προβληματίζεται σχετικά με τη λεύκανση του ουρανού που αυτό προκαλεί. Συγκεκριμένα στην Έκθεση του IPCC “Climate Change 2001” στο Κεφάλαιο 4.7αναφέρεται πως: «Έχει υπολογιστεί, πως οι επιδράσεις διπλάσιων εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα στη ισορροπία της Ενέργειας, θα μπορούσαν να αντισταθμιστούν με μία αύξηση της ανακλαστικότητας της Γης κατά 1,5-2%. Αυτό θα πραγματοποιούνταν με την αντανάκλαση της πλεονάζουσας ηλιακής ακτινοβολίας πίσω στο διάστημα. Αυτά τα σχέδια του Geo-engineering λαμβάνονται υπ’ όψη στη μελέτη μας (...), επειδή αποτελούν μια τακτική επέμβασης που μοιάζει να υπόσχεται επιτυχία, ώστε να μετριαστούν οι μεταβολές στο παγκόσμιο κλίμα.(...) Μόλις πρόσφατα (1997) επανεξέτασαν οι εργασίες του Teller et al τις πιθανότητες μιας οπτικής διασποράς, στο διάστημα ή στη στρατόσφαιρα, ώστε να μεταβληθεί η ανακλαστικότητα της Γης και έτσι να επηρεαστεί το κλίμα.(...) Σε απόλυτη συμφωνία με τη μελέτη της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών (1992), βρήκαν o Teller et al, πως περίπου 10.000.000 τόνοι ενός μη αγώγιμου Αεροζόλ θα ήταν ικανό να αυξήσει την ανακλαστικότητα της Γης κατά 1%.(...) Δύο διατάξεις μεταλλικών διασπαρτών μελετήθηκαν έπ’ ακριβώς: Δίχτυα-μικροσωματιδίων μετάλλων και μικροσκοπικά μπαλόνια. Τα δίχτυα μετάλλων αποδείχτηκαν πιο δραστικά.(...) Τελικά έδειξαν ο Teller et al., πως και τα δύο συστήματα έχουν μια μακρά διάρκεια στη Στρατόσφαιρα, όταν αποτελούνται από αλουμίνιο. Παρ’ όλ’ αυτά οξειδώνονται ταχύτατα στην Τροπόσφαιρα και φροντίζουν ώστε μόνο λίγα μικροσωματίδια να καταλήγουν στην επιφάνεια της Γης.(...). Δύο από τα κύρια προβλήματα προηγούμενων προτάσεων ήταν, η πιθανή αλλαγή της χημικής σύστασης της ατμόσφαιρας και η σχέση ανάμεσα σε διάχυτη και απ’ ευθείας ηλιακή ακτινοβολία και κατά προέκταση ο σταδιακά ασπριδερά χρωματιζόμενος ουρανός.» (αυτό ακριβώς παρατηρείται εδώ και μερικά χρόνια σε παγκόσμια πλέον κλίμακα[10]) «Οι προτάσεις από τον Teller et al. επιτρέπουν την υπόθεση, πως η θέση, η συμπεριφορά των διασπορέων και η χημική ικανότητα αντίδρασης των προϊόντων της διασποράς, είναι κατά βάση έτσι μεταξύ τους υπολογισμένα, ώστε οι δύο αυτοί φόβοι να ελαττώνονται στο ελάχιστο.» Σύμφωνα με δηλώσεις του «Deep Shield[11]» το Πρόγραμμα-Chemtrail, είναι μία απαραίτητη Λύση Ανάγκης, για να αναχαιτιστεί η υπερθέρμανση της ατμόσφαιράς μας και για να εξασφαλιστεί πως θα επιζήσει τουλάχιστον ένα τμήμα της ανθρωπότητας. Επίσημα το πρόγραμμα ονομάζεται Shield («Ασπίδα») και πραγματοποιείται με τη χρήση της Πατέντας –Welsbach (1991) ήδη από το 1995. Πρόκειται όπως λέει, για ένα γιγαντιαίο εγχείρημα παγκόσμιας κλίμακας, του οποίου η έκβαση[12] δεν είναι προβλεπόμενη ούτε και για τους επιστημονικούς συνεργάτες του προγράμματος. Συνεχίζοντας αναφέρει πως, η πρόθεση δημιουργίας παγκόσμιας Ασπίδας, αλλά και ο διεθνής έλεγχος της υπόκειται στην UNO (Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών). Στην πραγματοποίηση του συμβάλει άμεσα τμήμα της UNO που δημιουργήθηκε γι’ αυτό το σκοπό: η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας (WHO), η οποία με τη σειρά της προωθεί την εκτέλεση στο NATO και σε μεγάλες αεροπορικές εταιρείες. Μέσα στο Πρόγραμμα «Ασπίδα» οι εντολές ακολουθούν μία αυστηρή ιεραρχική δομή και όλοι οι συνεργάτες δεσμεύονται με συμβόλαιο διατήρησης μυστικότητας. Από την άλλη πλευρά, ο Dr. Keneth Caldeira, που ήταν ο επιστήμονας που εκτέλεσε την προσομοίωση του Προγράμματος ψεκασμών σε Η/Υ παρουσιάζοντας την αποτελεσματικότητα του ως προς τη μείωση της εισερχόμενης ηλιακής ακτινοβολίας κατά 1-2%, τόνισε πως «δεν γνωρίζουμε αρκετά για τους μηχανισμούς και τις διεργασίες της γήινης ατμόσφαιρας, ώστε να μπορούμε να πειραματιστούμε σε τέτοια κλίμακα χωρίς να διατρέχουμε τον κίνδυνο μεγάλων οικολογικών καταστροφών.» Επίσης υποστήριξε πως οι αεροψεκασμοί μπορεί ακόμη και να καταστρέψουν το στρώμα Όζοντος που είναι η φυσική ασπίδα απέναντι στις υπεριώδης ακτινοβολίες του ήλιου. «Παράπλευρες απώλειες» Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας υπολογίζει πως κατά διάρκεια διεξαγωγής του Προγράμματος «Ασπίδα» (προβλεπόμενη περίοδος 50ετών) ο αριθμός των ανθρώπινων θυμάτων θα είναι περίπου 2 δισεκατομμύρια, δηλαδή 40 εκατομμύρια θύματα ανά έτος. Το Αμερικάνικο Κέντρο Έλεγχου Ασθενειών (USΑ Disease Control –CDC) στο Meryland υπολογίζει 3-4 δισεκατομμύρια νεκρούς, δηλαδή 60-80 Εκατομμύρια ανά έτος. Οι δύο αυτοί Οργανισμοί Υγείας προφανώς υπολόγισαν πως τα εκατομμύρια των θυμάτων του προγράμματος ψεκασμών δεν αποτελούν παρά μονάχα «παράπλευρες απώλειες», μιας και σύμφωνα με τις προβλέψεις τους, οι καταστροφές από το κλίμα θα προκαλούσαν πολύ μεγαλύτερες απώλειες, αλλά και τεράστιο οικονομικό αντίκτυπο. Κατά πόσο είναι σωστές όλες αυτές οι προβλέψεις παραμένει ένα καίριο ερώτημα, ενώ οι ηθικές προεκτάσεις αυτών των αποφάσεων αποτελούν επιπλέον ζητήματα. (Ποιος αποφασίζει ποιος θα ζήσει και ποιος όχι; Και αν τελικά δεν έχουν δίκιο οι επιστήμονες σχετικά με την καταστροφή του κλίματος;) Πρόσθετη οικολογική καταστροφή Είναι γνωστό πως οι αεροπορικές πτήσεις συμβάλλουν κατά μεγάλο ποσοστό στη μόλυνση της ατμόσφαιρας. Για το λόγο αυτό επεβλήθησαν στις αεροπορικές εταιρίες από το 1999 πολύ αυστηρές οδηγίες σχετικά με τις εκπομπές καυσαερίων από την Διεθνή Υπηρεσία Αερομεταφορών (ΙΑΤΑ). Η διεξαγωγή του Πρότζεκτ ψεκασμών δεν μοιάζει να συμβιβάζεται όμως με αυτούς τους περιορισμούς, αφού προσθέτει στην ατμόσφαιρα –πέρα από τα επικίνδυνα σωματίδια- ένα τεράστιο όγκο καυσαερίων σε καθημερινή βάση. Υπολογίζεται πως για τους αεροψεκασμούς χρησιμοποιούνται τουλάχιστον 1000 air tankers σε καθημερινή βάση. Κάθε ένα από αυτά απαιτεί 3000-5000 λίτρα καυσίμου ανά ώρα, σε μία τρίωρη πτήση τους καταναλώνουν τουλάχιστον 10.000.000 λίτρα. Οι εκπομπές καυσαερίων όλων αυτών των αεριωθουμένων αποτελούν μία μεγάλη πρόσθετη επιβάρυνση και όχι «λύση» του Φαινόμενου του Θερμοκηπίου. Προφανώς δεν είναι δυνατόν να θεωρείται το πρότζεκτ πιθανή «λύση» για την πρόληψη καταστροφής του κλίματος, ενώ ταυτόχρονα το ίδιο πυροδοτεί μία άλλη καταστροφή. Τα αεροσκάφη που χρησιμοποιούνται για τις επιχειρήσεις chemtrail είναι ειδικά διαμορφωμένα KC-135, KC-10 και B-737, τα οποία έχουν τη δυνατότητα ανεφοδιασμού καυσίμων εν πτήση και ανήκουν στην αμερικανική πολεμική αεροπορία και το ΝΑΤΟ. Όλα χρησιμοποιούν το γνωστό καύσιμο JP-8. Αυτό είναι ένα καύσιμο που χρησιμοποιείται για την κίνηση όχι μόνο των αεροσκαφών, αλλά και όλων των άλλων στρατιωτικών οχημάτων εδάφους. Κατηγορείται μάλιστα πως περιέχει -ανάμεσα σε άλλα άγνωστα προσθετικά- διβρομεθάνιο και Ethylendibromid[13] (C2 H4 B2r -EDB) που προκαλούν σοβαρές βλάβες στον ανθρώπινο οργανισμό. Μάλιστα έρευνες που έγιναν έδειξαν πως συνδέεται με το «σύνδρομο του Κόλπου» και το σύνδρομο «πολλαπλής ευαισθησίας σε χημικές ουσίες[14]». Άλλα Στρατιωτικά και επιστημονικά προγράμματα στα πλαίσια των οποίων εφαρμόζονται επιχειρήσεις αεροψεκασμών - το HAARP. Από τις αρχές της δεκαετίας του ’80 διενεργούνται πολλά επιστημονικά πειράματα στα πλαίσια της «σωτηρίας του πλανήτη» και της Γεωμηχανικής. Πέρα από μία μεγάλη σειρά καθαρά επιστημονικών προγραμμάτων όπως το GEWEX[15] (Παγκόσμια ενέργεια και κύκλος νερού), το ISCAP,[16] το CLIVAR,[17] το GCSS[18] ,το SOLAS[19] και το CLIC[20], που ασχολούνται με τη μελέτη της ατμόσφαιρας, των νεφών, και του τρόπου αλληλεπίδρασης τους στη διαμόρφωση του κλίματος, διενεργούνται και πολλά πειράματα στα πλαίσια στρατιωτικών προγραμμάτων, ενώ υπάρχουν και άλλα φαινομενικά «επιστημονικά» προγράμματα που καλύπτουν καθαρά στρατιωτικές δραστηριότητες. Ένα από τα γνωστότερα προγράμματα της τελευταίας κατηγορίας αποτελεί το σύστημα HAARP[21]. Το HAARP, κατά τη λειτουργία του διατάραξε την ισορροπία της ιονόσφαιρας. Έτσι αναζητήθηκε ένας άλλος τρόπος λειτουργίας, ο οποίος πέρα από την διαφύλαξη της ιονόσφαιρας αποδείχτηκε αποδοτικότερος, τόσο από άποψη ακρίβειας στην εφαρμογή του, όσο και άποψη κόστους. Οι αεροψεκασμοί (Chemtrails) με βαριά μέταλλα και ενώσεις αυτών, όπως το βάριο, το αλουμίνιο, το τιτάνιο και η σκόνη χαλαζία, δημιουργούν τεχνητά νέφη, τα οποία είναι ταυτόχρονα στρώματα φορτισμένων ηλεκτρικά σωματιδίων. Τα νέφη αυτά παρουσιάζουν ηλεκτρομαγνητική αγωγιμότητα, όμοια με αυτή της ιονόσφαιρας. Έτσι τα συστήματα τύπου HAARP δεν χρειάζεται να εκπέμπουν στα ύψη της ιονόσφαιρας (60χλμ.) και χρησιμοποιούν αυτά τα τεχνητά νέφη, πράγμα που παρέχει αφενός μεγαλύτερη ακρίβεια, ως προς το σημείο δράσης, αλλά προφυλάσσει και την ιονόσφαιρα από επικίνδυνες ρωγμές, οι οποίες δημιουργούνται από τις συχνές και ισχυρές ηλεκτρομαγνητικές ακτινοβολίες. Επιπλέον τα chemtrails σε ορισμένες περιπτώσεις αποτελούν υπεραγωγούς μεταφοράς ενέργειας και κωδικοποιημένων σημάτων που δεν επιτρέπουν εύκολες παρεμβολές από επίγειους σταθμούς. Αυτή η μορφή χρήσης τους βρίσκει εφαρμογές κατά την διεξαγωγή πιθανών μελλοντικών πολέμων σε αστικό περιβάλλον. Συγκεκριμένα το πρόγραμμα VTRPE (Variable Terrain Radio Parabolic Equation), στο οποίο συμμετέχει το πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ, αποσκοπεί στην τρισδιάστατη απεικόνιση της περιοχής των πολεμικών επιχειρήσεων σε Η/Υ. Σε εγχειρίδιο του νεοεξελιγμένου συστήματος “J P 01” –όπως το ονομάζει το Πεντάγωνο- αναφέρεται πως για τη σωστή λειτουργία του είναι απαραίτητη η κάλυψη της περιοχής με άλατα βαρίου. - ατμοσφαιρική κατάσταση ducting.- Με βάση αεροζόλ βαρίου ή με μείξη βαρίου σε ίνες πολυμερών υλικών, που ψεκάζονται από αεροσκάφη, είναι δυνατή η κατασκευή του ατμοσφαιρικού αγωγού RF, ο οποίος υποστηρίζει τη λειτουργία πολεμικών συστημάτων τύπου RFMP και VTRPE. Παράλληλα η γραμμή που προκαλείται από τον ψεκασμό υποστηρίζει επικοινωνίες υψηλών συχνοτήτων ή διευκολύνει την παρακολούθηση των εχθρικών συχνοτήτων επικοινωνίας. Σύμφωνα μάλιστα με τον επιστήμονα και πρώην Συνταγματάρχη του Αμερικανικού Στρατού Thomas Bearden, θα πρέπει να σημειωθεί, πως τα περισσότερα από τα νέφη που δημιουργούνται από τέτοιους ψεκασμούς, δεν αλλοιώνονται ούτε μετατοπίζονται ιδιαίτερα με την ύπαρξη ανέμου, ενώ η αρχική γραμμή παραμένει επί ώρες ορατή μέσα στο θολό πέπλο. Όπως επισημαίνει τα νέφη αυτά θα εξαφανίζονταν μονομιάς εάν έπαυε η εκπομπή ενέργειας από την πηγή που τα προκαλεί. Η εμπλοκή των chemtrails δεν σταματά σε αυτά τα πρότζεκτ. Μία σειρά από καθαρά στρατιωτικά πειράματα όπως το Global Tropospheric Experiment (GTE) που διενεργείται από τη NASA σε συνεργασία με το Langley Research Center από τη δεκαετία του ‘80, το ALIVE(LIDAR[22]) που διενεργείται από κέντρο DOE του Αμερικανικού Υπουργείου Αμύνης από το 2005, το MEIDEX (Mediterranean Israeli Dust Experiment) και το TERFOX (Tropospheric Aerosol Radiative Forcing Observational Experiment), φαίνεται να σχετίζονται με τους χημικούς ψεκασμούς. Βιολογικός πόλεμος ή μαζικοί εμβολιασμοί; Μία επιπλέον διάσταση δίνει η παρουσία βιολογικού υλικού στα υπολείμματα των ψεκασμών που πέφτουν στο έδαφος. Συγκεκριμένα εργαστηριακές αναλύσεις[23] έδειξαν: · Το βακτήριο Pseudomonas Fluoresans, το οποίο προκαλεί βαριά μόλυνση του αίματος και εμφανίζεται σε περισσότερες από 160 πατέντες του Πενταγώνου, οι οποίες αναφέρονται σε βιολογικό πόλεμο ή σε πειράματα για μαζικό εμβολιασμό πληθυσμών από αέρος. Αυτό το βακτήριο επιτίθεται στο αναπνευστικό σύστημα και είναι ανθεκτικό στα περισσότερα αντιβιοτικά. · Το βακτήριο Pseudomonas Aeruginosa, το οποίο επίσης προσβάλει το αναπνευστικό. Επιπλέον προκαλεί την παραγωγή δηλητηριωδών πρωτεϊνών που με τη σειρά τους επιφέρουν βλάβες στους ιστούς και αρνητικές επιδράσεις στο ανοσοποιητικό σύστημα. · Το μύκητα Stroptomyces, που χρησιμοποιείται σε αντιβιοτικά · Ένα ειδικό βάκιλο, ο οποίος περιέχει ένζυμα που συμμετέχουν στην κατασκευή γονιδίων. Ο βάκιλος αυτός μπορεί να προκαλέσει μεταλλάξεις στην αλυσίδα του DNA. · Mycoplasma Fermetens Incognitus, εξαιρετικά δηλητηριώδες και επικίνδυνο για την υγεία στοιχείο. Στο παρελθόν βρέθηκε στο 45% των βετεράνων που έπασχαν από το «Σύνδρομο του κόλπου». Ο υπαρκτός φόβος της Αμερικανικής κυβέρνησης για τρομοκρατικές επιθέσεις με σκόνη άνθρακα, σύμφωνα με την Αμερικανίδα ακτιβίστρια Holly Deyo, κάνει την περίπτωση μαζικών εμβολιασμών από αέρος ένα πολύ πιθανό σενάριο σχετικά με τις διαδικασίες Ψεκασμών. «Προς στιγμήν ο άνθρακας[24] είναι η μεγαλύτερη εθνική απειλή, για τη χώρα μας όπως και για άλλες χώρες. Ο ιός-φορέας είναι εύκολο να κατασκευαστεί, να μεταφερθεί και να μεταδοθεί και ο θάνατος επέρχεται σχετικά γρήγορα. Η οικονομική ζημιά που προκύπτει από μία τρομοκρατική επίθεση με άνθρακα, υπολογίζεται στα 26 δισεκατομμύρια ανά 100.000 άτομα». Μία χώρα, η οποία διεθνώς προωθεί τον «Πόλεμο ενάντια στην Τρομοκρατία», δεν είναι απίθανο να φροντίζει για την ασφάλεια των πολιτών της, δίχως αυτοί να το γνωρίζουν. Βιολογικός πόλεμος ή μαζικός εμβολιασμός? Την απάντηση γνωρίζουν προφανώς μόνο αυτοί που διενεργούν τους ψεκασμούς. Ποιοι παραδέχτηκαν επίσημα τη διεξαγωγή του προγράμματος; Στις ΗΠΑ συζητιέται το θέμα εδώ και δέκα χρόνια περίπου. Ιδιαίτερα έντονη συζήτηση γίνεται στο internet, ωστόσο υπήρξαν και μεμονωμένες αναφορές από το ραδιόφωνο και τηλεοπτικά κανάλια, παρόλο που τα μεγάλα ειδησεογραφικά πρακτορεία και οι γνωστές εφημερίδες αδιαφορούν για το θέμα. Από την πολιτική πλευρά, αποτέλεσε μεγάλη εξαίρεση η περίπτωση του Dennis Kucinich. Ο Kucinich ήταν υποψήφιος για την Προεδρία με την παράταξη των δημοκρατικών, βουλευτής του κογκρέσου της Πολιτείας του Οχάϊο, και μέλος της Επιτροπής Διατήρησης του Διαστήματος. Με αυτή του την ιδιότητα είχε πρόσβαση σε εμπιστευτικά στρατιωτικά έγγραφά. Στο Space Prevention Act 2001 και 2002 εισηγήθηκε την γενική απαγόρευση οπλικών συστημάτων που χρησιμοποιούν το διάστημα σαν βάση τους, όπως και την απαγόρευση μίας ολόκληρης σειράς από «εξωτικά όπλα», ανάμεσα στα οποία μετρούσε και τα chemtrails[25]. Τον Ιούνιο του 2003, σε δημόσια συζήτηση για τα chemtrails στην Santa Cruz, τάχτηκε ξεκάθαρα εναντίων των χημικών ψεκασμών και σε ερώτηση του κοινού απάντησε: “CHEMTRAILS ARE REAL!”. Στην Γερμανία πριν 3 χρόνια, η βουλευτής (SPD) και Πρόεδρος της Επιτροπής για τον Πολιτισμό και τα ΜΜΕ στο γερμανικό κοινοβούλιο Monika Griefahn[26], παραδέχτηκε επίσης την διεξαγωγή και την ανησυχία της για το πρόγραμμα ψεκασμών με άλατα βαρίου και μικροσωματίδια αλουμινίου. Τι παρατηρείται στην Ελλάδα.- Σχετικές ερωτήσεις βουλευτών. Στην Ελλάδα, όπως και στην υπόλοιπη Ευρώπη, τα πρώτα σημάδια εφαρμογής της επιχείρησης «χημικές ουρές», φάνηκαν έντονα από το 2002. Την ίδια εποχή εμφανίσθηκαν και τα πρώτα σχετικά –και ανησυχητικά- άρθρα στον ειδικό κυρίως τύπο, όπως και τα άρθρα του Διεθ/ντη Ερευνών ΕΚΕΦΕ Δημόκριτος και Αντιπροέδρου της Ένωσης Ελλήνων Χημικών, Νίκου Κατσαρού[27]. Ο καθηγητής Ατμοσφαιρικής Ρύπανσης του ΑΠΘ, Χρήστος Ζερεφός σε δήλωση του είχε χαρακτηρίσει «αστείο και επικύνδινο» το πρόγραμμα καθώς «πάμε να καλύψουμε μία ζημιά κάνοντας μία άλλη μεγαλύτερη.» Ενώ άλλοι επιστήμονες, όπως ο καθ. Ατμοσφαιρικής Ρύπανσης στην Αθήνα Γιάννης Ζιώμας και ο Καθηγητής Μετεωρολογίας Αντώνης Λάλος, χαρακτήριζαν το πρόγραμμα «επιστημονική φαντασία», και τόνιζαν πως δεν ήταν ενήμεροι για διεξαγωγή τέτοιου προγράμματος στη χώρα μας. Από τότε μέχρι σήμερα χιλιάδες πολίτες σε όλη την Ελλάδα παρατηρούν τα γνωστά μοτίβα των χημικών ψεκασμών στον ουρανό της Ελλάδας και η εφαρμογή του συνεχίζεται με αμείωτο ρυθμό. Μαρτυρίες έρχονται από Λάρισα, Θεσσαλονίκη, Κιλκίς, Σέρρες, Κρήτη, Αίγινα, Αθήνα, Πάτμο και γενικότερα από όλη την ελληνική επικράτεια και την Κύπρο. Επανειλημμένες διαμαρτυρίες σε αρμόδιες Υπηρεσίες, όπως το Γενικό Επιτελείο Αεροπορίας και την Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας, δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα. Η ανησυχία των πολιτών στη Λάρισα και την Αθήνα οδήγησε μάλιστα δύο βουλευτές την Ασημίνα Ξηροτύρη και τον Σωτήρη Κουβέλη σε κατάθεση σχετικών ερωτήσεων στη βουλή τον Νοέμβριο του 2006 και τον Μάρτιο του 2007 αντίστοιχα. Σαφείς απαντήσεις δεν δόθηκαν από κανένα Υπουργείο, ενώ οι ψεκασμοί συνεχίζουν μέχρι και σήμερα με αμείωτο ρυθμό. Γιατί υπάρχει μυστικότητα; Η διενέργεια της επιχείρησης ψεκασμών αντιτίθεται σε αμέτρητους διεθνείς κανονισμούς προστασίας του περιβάλλοντος, συγκρούεται με ερωτήματα εθνικής κυριαρχίας, με ερωτήματα σχετικά με την προστασία του εθνικού εναέριου χώρου, αλλά και με ερωτήματα νομικής ευθύνης. Η εναέρια κυκλοφορία αεροπλάνων δίχως διακριτικά π.χ., είναι παράνομη ακόμη και σε περίοδο πολέμου. Πιθανότατα όμως παρακάμπτεται όταν μία ξένη δύναμη διαθέτει στρατιωτικές βάσεις απογείωσης και προσγείωσης σε μία τρίτη χώρα. Κατ’ αυτό τον τρόπο διαθέτει τα δικά της κυριαρχικά δικαιώματα επί της χώρας αυτής. Πρακτικά η μόνη που μπορεί να δρα κατ’ αυτό τον τρόπο είναι η αμερικανική πολεμική αεροπορία στις αντίστοιχες βάσεις που διαθέτει σε φιλικά προσκείμενες χώρες (ΝΑΤΟ). Ερωτήματα νομικής ευθύνης κατά το Διεθνές Δίκαιο θα προέκυπταν σίγουρα εάν άτομα ή Περιβαλλοντικές Οργανώσεις προέβαιναν σε σχετικές καταγγελίες. Ποιος θα έπρεπε να καταβάλει τις αποζημιώσεις σε περίπτωση μηνύσεων για αποδεδειγμένη πρόκληση βλάβης στην Υγεία των ανθρώπων ή μόλυνσης του Περιβάλλοντος; Δεν αποκλείεται η «αποσιώπηση» να οφείλεται ανάμεσα στα άλλα και στην ακόμα αμφίβολη, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, θέση της γεωμηχανικής, με όλα τα πολιτικά προβλήματα που αυτή συνεπάγεται. Το ζήτημα αποτέλεσε αντικείμενο έρευνας στα μέσα της δεκαετίας του ‘90 από τον ειδικό στο περιβαλλοντικό δίκαιο δικηγόρο Bodansky. Ανάμεσα στα ζητήματα που έθιξε είναι: ποιος θα έπρεπε να παίρνει της αποφάσεις σε σχέση με τη ‘γεωμηχανική’; Όλες οι χώρες θα έπρεπε να έχουν το δικαίωμα συμμετοχής στη λήψη αποφάσεων, αφού όλες θα επηρεάζονταν και θα είχαν και θετικές και αρνητικές επιπτώσεις. Πως θα έπρεπε να αντιμετωπιστεί το ζήτημα της νομικής ευθύνης και της αποζημίωσης; Από νομική άποψη, τα σχέδια να εισβάλλουν σωματίδια στην ατμόσφαιρα είναι από τις πιο αμφιλεγόμενες προτάσεις της ‘γεωμηχανικής’ αφού η ατμόσφαιρα πάνω από κάθε κράτος αποτελεί τμήμα του εναέριου του χώρου. Τα κράτη διεκδικούν την κυριαρχία πάνω από αυτόν τον εναέριο χώρο και δικαιούνται να εφαρμόζουν αυτές τις διεκδικήσεις π.χ. καταρρίπτοντας αεροσκάφη. Η δραστηριότητα ‘γεωμηχανικής’ στην ατμόσφαιρα θα μπορούσε να ερμηνευτεί σαν παραβίαση της εθνικής κυριαρχίας. Προφανώς ο πιο απλός τρόπος επίλυσης τέτοιων προβλημάτων – έως ότου πραγματοποιηθούν οι αναγκαίες τροποποιήσεις του διεθνούς δικαίου - είναι η άρνηση ότι συμβαίνει οτιδήποτε καινούριο. Η δημόσια παραδοχή διεξαγωγής επεμβάσεων τέτοιας κλίμακας θα προκαλούσε τεράστια προβλήματα, τα οποία όμως προλαμβάνει η μυστική διαδικασία δράσης σε συνδυασμό με την «άρνηση» του φαινομένου από όλες τις δημόσιες υπηρεσίες, όταν εμφανίζονται σχετικά ερωτήματα. Ο γιατρός DR. LEN HOROWITZ, σε συνέντευξη του με θέμα «Θάνατος στον Αέρα» κατηγόρησε την κυβέρνηση των ΗΠΑ «Ότι συνωμοτεί με τις φαρμακοβιομηχανίες και τα φαρμακευτικά καρτέλ για να αρρωστήσουν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της γης, όπως και παλαιότερα κατασκεύασαν τον ιό του AIDS για να σκοτώσουν τους μαύρους και τους ομοφυλόφιλους». Μάλιστα τονίζει πως «όπως ο Αδόλφος Χίτλερ προσπάθησε να δημιουργήσει τη νέα παγκόσμια τάξη για να εκπληρώσει το διεστραμμένο όνειρο της παγκόσμιας κυριαρχίας του, έτσι και αυτοί οι επικίνδυνοι προδότες σήμερα με την σατανική ναζιστική συνομωσία τους ληστεύουν την υγεία μας, την ελευθερία μας την ζωή μας και προσπαθούν να καταστρέψουν τον κόσμο.» Η κούρσα των chemtrails, μπερδεμένη ανάμεσα σε πολεμικές τεχνολογίες και επιστημονικές έρευνες δεν φαίνεται να έχει τέλος. Η εμπλοκή των ΗΠΑ, -η οποία και στο παρελθόν δεν δίστασε να πειραματιστεί κάνοντας χρήση επικίνδυνων σκευασμάτων και τεχνικών τόσο σε καιρό πολέμου (agent orange στο Βιετνάμ), όσο και σε καιρό «ειρήνης», μετατρέποντας σε πειραματόζωα τους ίδιους τους ανυποψίαστους πολίτες της (προσθήκη χημικών ουσιών στο πόσιμο νερό μεγαλουπόλεων, πυρηνικές δοκιμές στην έρημο της Νεβάδα)-, αλλά και η περίεργη σιωπή και άρνηση των αρμοδίων Αρχών ανά τον κόσμο, δεν αφήνουν πολλά περιθώρια για ευοίωνα συμπεράσματα. Οι επιπτώσεις τους στην υγεία, την ατμόσφαιρα και το περιβάλλον άρχισαν ήδη να ζωγραφίζουν μία εικόνα… [1] αγγλική λέξη που παράγεται από τα συνθετικά Chemical (=χημικά) και Trails (=ουρές, ίχνη γραμμών) [2] Πιθανόν το χρώμα να σχετίζεται με την ψεκαζόμενη ουσία, η οποία μπορεί να διαφέρει ανάλογα με το λόγο ψεκασμού [3] η διασπορά τους γίνεται από ειδικές εγκαταστάσεις «ψεκαστήρων» που έχουν προσαρμοστεί στα αεροσκάφη. Φωτογραφίες τέτοιων εξαρτημάτων υπάρχουν σε μεγάλη πληθώρα τόσο στον ειδικό τύπο, όσο και στο διαδίκτυο. [4] Ιατρικές έρευνες έδειξαν ιδιαίτερα υψηλές συγκεντρώσεις αλουμινίου στον ιστό του εγκεφάλου [5] Ο Folk μάλιστα, κατά τη διάρκεια πειραμάτων του, ανακάλυψε πως ένα συγκεκριμένο μέταλλο ήταν η αγαπημένη τους τροφή: το αλουμίνιο! [6] «Global Warming and ice Ages Prospects for Physics-based Modulation of Global Change» [7] –Ακόμη πιο περίεργη είναι η διενέργεια παντός είδους πειραμάτων στα πλαίσια της Γεωμηχανικής, όταν άλλοι επιστήμονες αναφέρουν, πως παρουσιάζεται άνοδος της θερμοκρασίας σε όλους τους πλανήτες του ηλιακού μας συστήματος και πιθανότερη αιτία γι’ αυτό είναι η συγκεκριμένη θέση που έχει λάβει το πλανητικό μας σύστημα μέσα στο γαλαξία.- [8] «Πολιτική εμπλοκή του φαινομένου του θερμοκηπίου: Μετρίαση, προσαρμογή και η επιστημονική Βάση [9] Gabriel Stetter “Τρόμος πίσω από το ουράνιο Τόξο», raum&zeit [10] σημείωση της συγγραφέα [11] Ψευδώνυμο με το οποίο έδωσε μία σειρά από συνεντεύξεις στο αμερικανό ακτιβιστή David Steward, επιστημονικός συνεργάτης του Lawrence Livermore Laboratory, ο οποίος σύμφωνα με τις δηλώσεις του εργαζόταν για το πρότζεκτ των χημικών ψεκασμών. [12] “ an experiment on an unprecedented, worldwide scale” [13] EDB [14] «Multiple Chemical Sensitivity” ή αλλιώς MCS syndrome [15] Global energy and Water Cycle [16] International Satellite Cloud Climatology Project [17] Climate Variability and Predictability [18] Cloud system studies [19] Surface Ocean Lower Atmosphere Study [20] Climate and Cryosphere [21] βλέπε ενότητα «εκπομπή συχνοτήτων / καταστροφικές συχνότητες» [22] ALIVE=Aerosol Lidar Validation Experiment, LIDAR=Light Detection and Ranging [23] εκτενή αναφορά και από τον William Thomas [24] σπληνάνθρακας [25] Η εισήγηση του ξαναγράφτηκε λίγους μήνες αργότερα και σβήστηκε η λέξη chemtrails. [26] η Monika Griefahn ήταν μέλος του Προεδρείου της γερμανικής Greenpeace από το 1984-1990 και κατόπιν Υπουργός Περιβάλλοντος στο Niedersachsen της Γερμανίας [27]α) «Πειράματα με χημικές ουσίες που εκτοξεύονται από τις εξατμίσεις αεριωθουμένων (chemtrails)” και β) «Το φαινόμενο του Θερμοκηπίου: ένα βραδυφλεγές όπλο μαζικής Καταστροφής και οι χημικές ουρές από τις εξατμίσεις αεροπλάνων.» Πηγές : *Chris Haderer-Peter Hiess: “Chemtrails” *Gabriel Stetter: “Zerstörung des Himmels” & “Grauen hinter dem Regenbogen” raum&zeit *Al Snow Ph. D. SR. LL.B: “Chemtrails – Death in the Sky?” *Γεράσιμος Καλογεράκης: «Χημικά Ίχνη Οδηγός της ανθρωπότητας στον αφανισμό» *Νίκος Κατσαρός, Διεθ/ντης Ερευνών ΕΚΕΦΕ Δημόκριτος και Αντιπροέδρος Ένωσης Ελλήνων Χημικών, α)«Πειράματα με χημικές ουσίες που εκτοξεύονται από τις εξατμίσεις αεριωθουμένων (chemtrails)”» β) «Το φαινόμενο του Θερμοκηπίου: ένα βραδυφλεγές όπλο μαζικής Καταστροφής και οι χημικές ουρές από τις εξατμίσεις αεροπλάνων.» www.enouranois.gr www.holmestead.com www.carnicom.com www.cheniere.com η ιστοσελίδα του Tom Bearden www.rense.com www.lighwatcher.com www.willthomas.com και άλλα άρθρα του ημερήσιου και περιοδικού τύπου (Συγγραφή: Μαϊος 2007 Το παρόν συμπεριλαμβάνεται στο συλλογικό έργο "Απαγορευμένες Τεχνολογίες", εκδ. ΑΡΧΕΤΥΠΟ) Οι αναγνώστες μας προτίμησαν επίσης Η ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΜΙΑΣ ΣΠΟΥΔΑΙΑΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗΣ (1) Νηστειοθεραπεία- η φυσική επαναφορά της υγείας MORE_RECOMMENDED_POSTS » Read more: http://vickytoxotis.blogspot.com/2008/06/chemtrails_16.html#ixzz290BQ3ngV

Τι είναι τα chemtrails? Chemtrails – τα περιβόητα ίχνη των χημικών ψεκασμών της ατμόσφαιρας της Βίκυς Χρυσού Ο όρος ...
Υβριδικό Alien βρέθηκε στο Περού (VIDEO) Τα κρανία είναι πάνω από όλα το σύμβολο του θανάτου για την ανθρωπότητα,και μια ισχυρή εικόνα στο οπτικό λεξιλόγιο των πολιτισμών σε όλο τον κόσμο. Υβριδικό μωρό Alien βρέθηκε στο Περού. Πολλά παράξενα "παραμορφώμένα" κρανία hominoid ανακαλύφθηκαν στο Μεξικό και το Περού. Ένα από αυτά είναι το κρανίο Starchild που βρέθκε,και είναι σήμερα αντικείμενο επιστημονικής εξέτασης με τεστ DNA. Η ανακάλυψη ενός αλλοδαπού Hybrid, 50 ίντσες ψηλό,με κωνικό κεφάλι,με μεγάλες υποδοχές ματιών και με δόντια μη-ανθρώπινα παρέχει αποδείξεις ότι αυτά τα χαρακτηριστικά δεν συνδέονται με οποιαδήποτε εθνοτική ομάδα στη Γη. Το ανακάλυψε,ο ανθρωπολόγος Ρενάτο Davila Ρικέλμε,και είναι πεπεισμένος ότι ο αλλοδαπός Hybrid ο οποίος είναι τώρα στην επίδειξη στο μουσείο Τελετουργίες των Άνδεων, που βρίσκεται στην περιοχή της Andahuaylillas στο Κούσκο,του Περού,ότι ανήκει σε αλλοδαπό Ον. Ακούστε τον ανθρωπολόγο Renato Davila "Το κεφάλι είναι τριγωνικό και είναι περίπου στο μέγεθος του σώματος του και για αυτό πιστεύεται ότι ήταν ένα παιδί, αλλά Ισπανοί και Ρώσοι γιατροί που έχουν έρθει να το εξετάσουν,μας επιβεβαιώσαν ότι πρόκειται για ένα εξωγήινο ον,"μας δήλωσε περουβιανός υπεύθυνος. Εδώ είναι το βίντεο του Alien Hybrid ανθρώπινου μωρού γυρισμένο στο μουσείο των Άνδεων.

Υβριδικό Alien βρέθηκε στο Περού (VIDEO) Τα κρανία είναι πάνω από όλα το σύμβολο του θανάτου για την ανθρωπότητα,και μια ισχυρή ει...
"ΤΑ ΣΠΑΕΙ" ΠΑΛΙ Ο ΣΕΡΑΦΕΙΜ: Ο ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΤΣΙΠΡΑΣ, Η ΛΕΣΒΙΑ ΚΑΝΕΛΛΗ ΚΑΙ Ο ΕΚΔΙΔΟΜΕΝΟΣ ΤΑΤΣΟΠΟΥΛΟΣ! Αντιδράσεις προκαλεί και πάλι ο Μητροπολίτης Πειραιώς, Σεραφείμ, που μιλά για την παράσταση Corpus Christi, τους ομοφυλόφιλους και τη σχέση του με τον πρώην πρωθυπουργό, Κώστα Καραμανλή. Η παράσταση στο θέατρο Χυτήριο προκάλεσε συζητήσεις και επεισόδια από μέλη της Χρυσής Αυγής και θρησκευτικών οργανώσεων. Ο Μητροπολίτης Πειραιά, σε συνέντευξή του στο περιοδικό Crash διερωτάται τι θα έλεγε η πολιτεία αν οι πρωταγωνιστές, ήταν άλλοι. «Τι θα έλεγε η ελληνική πολιτεία αν κάποιος από εμάς συνελάμβανε το σχέδιο να κάνει μια θεατρική παράσταση στην οποία να εμφάνιζε τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα ως κίναιδο, την κυρία Κανέλλη ως λεσβία και τον κ. Τατσόπουλο ως εκδιδόμενο στην λεωφόρο Συγγρού; Θα υπήρχε ποινική αναστολή ή όχι; Θα έπρεπε να παρέμβει η δικαιοσύνη ή όχι; Θα αντιδρούσαν αυτοί οι άνθρωποι ή όχι;», λέει. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Πειραιώς «οι επιθέσεις απ' έξω από το θέατρο ήταν μόνο λεκτικές, κάποιων γερόντων και γεροντισσών, τα μέλη της Χρυσής Αυγής κακώς συμμετείχαν σε αυτή τη διαμαρτυρία. Οι επιθέσεις αυτές ήταν μόνο λεκτικές, δεν ήταν επιθέσεις με μολότοφ, ούτε με πέτρες και ξύλα». Για τους ομοφυλόφιλους είπε: «Τους αγαπώ απέραντα ως ανθρώπους, αλλά θεωρώ ότι ζουν μια δυστυχισμένη ζωή, έστω και αν χαμογελάνε και προσποιούνται ότι είναι ευτυχισμένοι. Και αυτό διότι ζούνε μια πληρέστατη διαστροφή της σεξουαλικότητας. Γίνεται και μια παράχρησις των ανθρωπίνων σωματικών οργάνων. Δεν είναι δυνατόν να μετατρέπεται ένα όργανο που αποβάλλει περιττώματα από το σώμα σε ερωτικό πεδίο. Αυτό αποτελεί πλήρη διαστροφή της ανθρώπινης ψυχής». Για τον Κώστα Καραμανλή, με τον οποίο ήταν συμφοιτητές στη Νομική: «Ήμασταν συμφοιτητές, ήμασταν στο ίδιο έτος στη Νομική Σχολή Αθηνών. Βγαίναμε, πίναμε καφέ μαζί, συζητούσαμε επί ώρες. Μιλούσαμε και μετά τη Νομική. Αλλά με τα χρόνια άλλαξε ο Κώστας Καραμανλής. Με προβλημάτισε, όμως, ότι όταν ανέλαβε πρωθυπουργός και έκανε τις πρώτες του δηλώσεις δεν ήταν το παιδί που γνώρισα. Ενώ είχε ρηξικέλευθες απόψεις, μοντέρνες, είδα να λέει μια από τα ίδια, όπως όλοι οι προηγούμενοι. Ο Κώστας Καραμανλής προσπάθησε να κάνει κάτι με τους Ρώσους, αλλά τον έφαγαν στη στροφή οι Αμερικανοί». Για την πολιτική κατάσταση της χώρας: «Είμαι βαθιά απογοητευμένος. Και αυτό διότι έρχεται η κ. Μέρκελ στην Ελλάδα και κανείς δεν θίγει το θέμα του κατοχικού δανείου, των πολεμικών αποζημιώσεων και κυρίως κανείς δεν της μιλά για την λίστα του κ. Χριστοφοράκου. Για να δούμε επιτέλους πως ένα πράγμα 5 ευρώ πουλήθηκε 500 ευρώ από τη γερμανική SIEMENS, η οποία δωροδόκησε αγρίως τους Έλληνες πολιτικούς». makeleio.gr

"ΤΑ ΣΠΑΕΙ" ΠΑΛΙ Ο ΣΕΡΑΦΕΙΜ: Ο ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΤΣΙΠΡΑΣ, Η ΛΕΣΒΙΑ ΚΑΝΕΛΛΗ ΚΑΙ Ο ΕΚΔΙΔΟΜΕΝΟΣ Τ...
ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ....!!!!‏ 21μαϊ 2012 Ο Εβραίος Εμμανουήλ, που μετεστράφει στον Χριστιανισμό, κατήγγειλε την φρικώδη ανθρωποθυσία που διεπράχθει από τους Εβραίους... .. της Σαβώννης (Savone) στην οποία υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας, γευθείς μάλιστα και ο ίδιος από το αίμα σφαγιασθέντος βρέφους Χριστιανών γονεών. Να πώς τα περιγράφει ο ιστορικός Αλφόνσο Σπίνας (Alphonse Spina). Ό νεόφυτος Εμμανουήλ μου ανακοίνωσε - γράφει ο παραπάνω ιστορικός - ότι κάποια ημέρα του 1452 ο πατέρας του τον οδήγησε σε κάποιο υπόγειο ενός Εβραϊκού σπιτιού της Σαβώννης, στην οποία βρήκαν... συγκεντρωμένους άλλους 7 ομοθρήσκους τους. Όλοι υποσχέθηκαν με όρκο να μην αποκαλύψουν ποτέ σε κανέναν ό,τι δα έκαναν εκείνη την ώρα μέχρι θανάτου. Μετά τον όρκο αυτό, ένας από αυτούς έφερε από παρακείμενο διαχώρισμα διετές Χριστιανικό βρέφος, το οποίο εγύμνωσαν και το τοποδέτησαν σε δοχείο ούτως ώστε να συλλέγουν το αίμα του. Έπειτα, 4 από τους παρευρισκόμενους, άρχισαν πρώτοι το απαίσιο έργο της ανθρωποθυσίας. Ο ένας κρατούσε τεντωμένο το δεξί χέρι του αθώου βρέφους και ο άλλος το αριστερό, ο τρίτος εκράτη υψωμένο το κεφάλι του βρέφους, ώστε να σχηματίζεται έτσι σταυρός, ο δε τέταρτος έβαλε στουπιά στο στόμα του δυστυχισμένου πλάσματος, για να εμποδίζει τις κραυγές του. Κατόπιν, όλοι πήραν μακριά και αιχμηρά σιδερένια όργανα και άρχισαν να κατατρυπούν το σώμα του βρέφους σε όλες τις κατευθύνσεις, ιδίως όμως γύρω από την καρδιακή χώρα. Το αίμα έτρεχε από παντού μέσα στο σκεύος. Το φρικώδες αυτό θέαμα με κατατρόμαξε τόσο - λέει ο Εμμανουήλ - που με εγκατέλειπαν οι δυνάμεις μου και μόλις που μπόρεσα να αποσυρθώ και να πέσω στο πιο σκοτεινό μέρος του υπογείου, καλύπτοντας τα μάτια μου ώστε να μη βλέπω πια. Μετά από λίγο, ήρθε ο πατέρας μου και με σήκωσε και με ανάγκασε να ορκιστώ και πάλι ότι δεν θα αποκαλύψω σε κανέναν τα όσα είδα. Έπειτα με κολάκευσε και με χάϊδεψε και με έφερε κοντά στους άλλους, όπου δεν είδα παρά το πτώμα του βρέφους διαμελισμένο, τα δε τεμάχια αυτά τα έριξαν μετά από λίγο στον απόπατο του σπιτιού. Μετά την εξαφάνιση του πτώματος, αφού καθάρισαν και έκοψαν σε μικρά κομμάτια διάφορα φρούτα, μήλα, καρύδια, αμύγδαλα, σύκα κ.λπ., τα εβύθισαν μέσα στο σκεύος με το αίμα. Από το βδελυρό και φρικώδες αυτό γεύμα, όλοι έφαγαν χωρίς να εξαιρεθώ κι εγώ, πιεσθείς γι' αυτό. Τόσο πολύ αηδίασα, ώστε για δύο μέρες είχα εμετούς και επί πολύ χρόνο αποστρεφόμουν κάθε ζωϊκή τροφή". (Πηγή: Alphonse Spina - De bello judoerum lib III consid 7). ΕΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΕΓΓΡΑΦΟ 250 ΕΤΩΝ!Εν Ζακύνθω, περί τον μήνα Απρίλιον του έτους 1712, την Κυριακήν των Βαΐων, εχάθη πενταετές άρρεν παιδίον, το οποίον, με όλας τας των τεθλιμμένων γονέων του και της Κυβερνήσεως ερεύνας, δεν ηδυνήθη να ευρεθή. Το Μέγα Σάββατον μετά την μεσημβρίαν, επιστρέφων ο Κ. Βουρδέρης εκ των παρά το ακρωτήριον Ταβία κειμένων κτημάτων του, είδε επί της παραλίας ερριμένον υπό των Θαλασσίων κυμάτων σώμα τί ελκύσαν την προσοχήν του. Προσεγγίσας δε, μετά Θαυμασμού είδεν ότι ήτο πνιγμένον άρρεν παιδίον ως έγγιστα πέντε ετών, έχον εις την κεφαλήν, εις τας χείρας και εις τους πόδας τραύματα. Το λυπηρόν τούτο Θέαμα επί τοσούτον συνεκίνησε τον Κ.Βουρδέκην, ώστε λαβών ούτος το νεκρόν παιδίον μετέφερεν αυτό παραχρήμα εις την πόλιν, και το εξέθεσεν εις τον πρώτον ον απήντησεν Ναόν, όπως αναγνωρισ-θή εις ποίους ανήκε γονείς. Διαδοθείσης της φήμης συνέρρευσε εν ακαρεί πλήθος πολιτών παντός φύλου και πάσης τάξεως, εν οίς και οι τεθλιμμένοι γονείς του απολεσθέντος παιδός, οίτινες ανεγνώρισαν ότι το νεκρόν ευρεθέν παιδίον ήτο το προσφιλές αυτών τέκνον. Τα τραύματα, άτινα εφαίνοντο, ως ειρήθη, επί των άκρων του πτώματος, εγέννησαν εις τους παρεστώτας υπονοίας μήπως αυτά ε-προξένησαν τον θάνατον του παιδός, ως εκ τούτου δε προσεκλήθη ιατρός, ίνα εξακρίβωση την αλήθειαν, αλλ' ούτος απεφάνθη ότι το παιδίον είχε πνίγη πεσόν τυχαίως εις την θάλασσαν. Επεκράτει τότε εις Ζάκυνθον η ιδέα ότι οι Εβραίοι κατά τας εορτάς του Πάσχα επροσπάθουν να προμηθεύωνται με αίμα Χριστιανών, όπως το μεταχειρίζονται εις την κατασκευήν των αζύμων. Ως εκ τούτου ηγέρθη υπόνοια μήπως το απολεσθέν παιδίον συνελήφθη υπό των Εβραίων και υπεβλήθη εις τον μαρτυρικόν θάνατον, ίνα το αίμα του χρη-σιμεύση εις αυτούς, ως είρηται. Εν τούτοις, καθ' ήν ημέραν ευρέθη το ρηθέν πτώμα εις την παραλίαν, παίς τίς του λαού λιθοβολή-σας ένα Εβραίον, εγρονθοκοπήθη υπ' αυτού ανηλεώς. Η θρασύτης αύτη του Εβραίου ηρέθισε τους εκεί συρρεύσαντας ως εκ κλαυθμών του παιδός φωνάζοντος "ότι τώρα πλέον οι Εβραίοι ασυστόλως θα μας δέρωσιν, αφ' ού προχθές εσταύρωσαν το απολεσθέν παιδίον". Οι λόγοι ούτοι του παιδός η-ρέθισαν τον λαόν, όστις, βλέπων εκ της Ιουδαϊκής ταύτης τόλμης ενισχυμένος τας υπόνοιας περί της του παιδός σταυρώσεως άμα μετά την εύρεσιν του παιδός τρέχει ομοθυμαδόν εις το φρούριον και ζητεί διά κραυγών παρά του τότε Προβλεπτού Πέτρου Βρεγαδίνου να τιμωρηθώσιν αυστηρώς οι τα τοιαύτα τολμήσαντες Ιουδαίοι. Ο Προβλεπτής βλέπων τον θόρυβον και την από στιγμής εις στιγμήν αύξουσαν αγανάκτησιν και οργήν του λαού διέταξε να ανοίξωσι παραχρήμα τον μόλις κλεισθέντα τά-φον του ως είρηται εις την παραλίαν Ταβία ευρεθέντος παιδός, και έστειλε τεσσάρας Ιατρούς, τους Κυρίους Βίντερ, Χιόνην, Σιγούρον και Παλλα-δάν, ίνα εξετάσωσι το σώμα και εξακριβώσωσιν αν αληθώς το παιδίον υπέστη σταυρικόν θάνατον. Πραγματικώς εξηκριβώθη ότι αι χείρες, οι πόδες του παιδός ήσαν τετρυπημένοι. Ο λαός αυτόπτης μάρτυς της νεκροψίας, χωρίς να περιμένη το εξα-γόμενον της ανακρίσεως, την οποίαν διέταξε ο Προβλεπτής προς ανεύρεσιν των κακούργων και τιμωρίαν αυτών, την Τρίτην της Διακαινησίμου, ώρ-μησε κατά των Εβραίων, εισβαλών εις τας οικίας αυτών, κατοικούντων τότε εις διάφορα μέρη της πόλεως και εχόντων τρεις διαφόρους Συναγωγάς, και εις χωριστήν θέσιν τα μακελλεία των εν τη ο-δώ τότε καλούμενη STRADA PIETA, και ήτις εισέτι διατηρεί το όνομα, Εβραϊκά μακελλεία. Οι Εβραίοι τότε εδοκίμασαν τα αποτελέσματα της οργής του λαού. Ο Προβλεπτής έπεμπε στρατιώτας, ίνα αναχαίτιση την ορμήν του πλήθους, αλλά συ-νεπλάκη τούτο μετά των στρατιωτών, και το προφυλακτικόν μέτρον απέβη μάταιον, ερεθίσαν μάλιστα περισσότερον τον λαόν. Οι Άρχοντες του τόπου και οι τότε λεγόμενοι Σύνδικοι της Κοινότητος έτρεξαν όπως διά της παρουσίας των και του λόγου δυνηθώσι να προλάβωσιν απαισιώτερα αποτελέσματα, αναθέσαντες εις ανθρώπους της υπηρεσίας των την φύλαξιν των Εβραϊκών οικιών και υπο-σχεθέντες την αυστηρήν τιμωρίαν, ήτοι εξορίαν και θάνατον των κακοποιών Εβραίων. Κοπάσαντος ούτω του ερεθισμού του λαού, ήρξατο τότε η τακτική ανάκρισις, ταφέντος του παιδός κατά την ημέραν του Πάσχα εις τον Ναόν της Μητροπόλεως. Τότε τρεις πολυάριθμοι Εβραϊκαί οικογένειαι, Τσεκούλη, Ζαμπάτη και Μπούλη, ησπάσθησαν τον Χριστιανισμόν. Προς ελάττωσιν δε της προς τους Εβραίους δυσμένειας των Χριστιανών εξεδόθη ψήφισμα της Κοινότητος Ζακύνθου επικυρωθέν υπό του Βενετού Προβλεπτού, δι' ής υπεχρεώθησαν οι Εβραίοι να συνοικήσωσιν εντός δύο οδών σχηματι-ζουσών σταυρόν, διετάχθη δε να τειχισθώσι τα άκρα των δύο οδών θυρών εις τας τέσσαρα μέρη, εφ' ών να χαραχθή η εξής επιγραφή: IN CRUCE QUIA CRUCIFIXERUNT(Οι εν σταυρώ σταυρώσαντες σταυρωθήτωσαν). Η επιγραφή αύτη αφηρέθη μετά του Βενετικού στέμματος καθ' ήν εποχήν έπεσεν η Βενετική Δημοκρατία Διά του αυτού ψηφίσματος απηγορεύθη η εκ της συνοικίας των έξοδος των Εβραίων από της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι της Τρίτης της Διακαινησίμου, και διετάχθη κατά το διάστημα τούτο να μένωσι κεκλεισμένοι αι θύραι της Εβραϊκής συνοικίας, ε-πονομασθείσης Γκέτο. Το άνω εκτεθέν γεγονός του σταυρικού θανάτου του παιδός αποδεικνύεται εξ επισήμων εγγράφων, καίτοι η της εποχής εκείνης ποινική δικογραφία ε-ξηφανίσθη εκ του Δημοσίου Χαρτοφυλακίου εις ό υπήρχε παρακατατεθειμένη ενεργεία ίσως των ενδιαφερομένων Εβραίων. Δυστυχώς επί της διεφθαρμένης κυβερνήσεως, των τότε Προβλεπτών τοιαύ-ται υπεξαιρέσεις ήσαν ευκατόρθωτοι, απόδειξιν δε τούτου παρέχει η έλλειψις πολλών βι...". Αν και το χειρόγραφο δεν είναι ολόκληρο, παρ'όλα αυτά είναι αποκαλυπτικότατο. Πηγή YERMAC «Το Τέρμα» Όλα τα παραπάνω αναφέρονται στο βιβλίο το Ξεσκέπασμα του Ταλμούδ. http://thesecretrealtruth.blogspot.com

ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ....!!!!‏ 21 μαϊ 2012 Ο Εβραίος Εμμανουήλ, που μετεστράφει στον Χριστιανισμό, κατήγγειλε την φρικώδη ανθρω...
Ανθρωποφαγικό σχέδιο ή απύθμενη κοροϊδία 14 Share Γράφει ο Μπαγασάκος Η φιλοσοφική ενατένιση της θρυλούμενης, μελλούμενης, επαπειλούμενης Νέας Τάξης Πραγμάτων (ΝΤΠ)από έναν υμνητή της ελευθερίας,της ισονομίας,της ισοπολιτείας, αναδεικνύει κάποια ... ερωτήματα που δυσκολεύουν όσο πιό πολύ προχωρούν στό πέλαγος των νοημάτων και των εννοιών που χαρακτηρίζουν και τροφοδοτούν αυτή την ίδια τη Ζωή(life όχι την Ζωή Λάσκαρη).Δυσκολεύουν όταν ξεφεύγουν από τον πατροπαράδοτο καπιταλισμό καί περνάνε σε μιά καινούρια μορφή κύκλου εργασίας-κατανάλωσης: της χρηματοπιστωτικής διακυβέρνησης και της γενικευμένης εμπορευματοκρατίας. Δυσκολεύουν όταν γίνει αντιληπτό οτι η μεσαία, αστική τάξη, της οποίας ...... η εκπόρθηση από τον μέλλοντα αστό, ολοκληρωνόταν, αφού όμως αυτός απεμπολούσε όλες τις εργατικές αντιλήψεις του και υπερασπιζόταν ανοικτά τα συμφέροντα των αφεντικών, που απατηλά του έλεγαν οτι είναι δικά του, ενώ στις μέρες μας η προαναφερθείσα μορφή εξουσίας δεν περιλαμβάνει την αστική ή μεσαία τάξη στους σχεδιασμούς της. Αρα η ΝΤΠ δεν θέλει να υπάρχει μεσαία τάξη. Αρα η ΝΤΠ εχει σχεδιάσει την μεθοδευμένη κατάρρευση της μεσαίας τάξης. Μήπως η Μεσαία Τάξη, το 40% των κοινωνιών του δυτικού κόσμου, ενσωματωθεί αργά στην ανώτερη τάξη; Ή μήπως η μεσαία τάξη ενσωματωθεί στην εργατική, ανεβάζοντας το επίπεδο διαβίωσής της; Τίποτε από όλα αυτά!! Η μεσαία τάξη θα εξοστρακιστεί στην τάξη των νεόπτωχων παρέα με όλους τους υπόλοιπους εργαζόμενους. "Τγομεγό, μαζί με την πλέμπα, μέσα στο βουρβουτσουλιό"!! "Γιατί, Γιατί, Γιατί να μας συμβεί αυτό!!" "Χαράλαμπε κάνε κάτι, όχι εμείς"!!! Δυσκολεύουν λοιπόν τα ερωτήματα όταν αναζητούν τις αιτίες, γιά τις οποίες η χρηματοπιστωτική διακυβέρνηση και η γενικευμένη εμπορευματοκρατία εξοστρακίζουν τους πιό πιστούς τους υπηρέτες, τις πιό αξιόπιστες ορντινάντσες, στην τάξη, γιά την χειραγώγηση της οποίας, τους είχαν μέχρι τώρα επιφορτισμένους. Δυσκολεύουν λοιπόν οι απαντήσεις στό ερώτημα πώς θα κατασκευάζονται τα εμπορεύματα που νοηματοδοτούν την έννοια της πολυτελούς διαβίωσης, από σαλταρισμένους και πεινασμένους εργαζόμενους, από εργάτες που με δυσκολία αγοράζουν την πλειοψηφία των προϊόντων που παράγουν. Από τί θα αντικατασταθεί η Ιεραρχία στην Εμπορευματοπαραγωγή, στον Σχεδιασμό, στην Διοίκηση; Πώς θα αποτρέπεται ένα ενδεχόμενο σαμποτάζ; (σαμποτάζ: οι Γάλλοι εργάτες των υφαντουργείων έριχναν τα ξυλοπάπουτσά τους-τά σαμπό στα αργαλειά και τα αχρήστευαν γιά να είναι πιό πειστικοί στις διεκδικήσεις τους). Πως θα είναι σχεδιασμένες οι συνοικίες των πάμπλουτων, του 2% της κοινωνίας, γιά να προστατεύονται από την μήνι των υπολοίπων; Όλη η αρχιτεκτονική της Χρηματοπιστωτικής Διακυβέρνησης βασίζεται στην Πληροφορική. Ένα λογισμικό μπορεί να αντικαταστήσει δέκα σχεδιαστές, ένα άλλο μπορεί να αντικαταστήσει 50 εξειδικευμένους εργάτες εκτελώντας εντολές με ακρίβεια και συνέπεια, ένα τρίτο να υποκαταστήσει πέντε τμήματα λογιστικής και διοίκησης. Η γενικευμένη εμπορευματοπαραγωγή εξασφαλίζει και τα γενικευμένα κέρδη χωρίς τα πεζά και "γήινα" προβλήματα των εργαζόμενων και των διεκδικήσεων τους. Η απρόσκοπτη και ανέξοδη επικοινωνία των επιχειρήσων μεταξύ τους και η απεριόριστη ελευθερία της διακίνησης των εμπορευμάτων θα φάνταζε παράδεισος στα αυτιά των ιδεολόγων του 60 και 70, πού θα έλεγαν πάμε να πάρουμε τα μέσα παραγωγής και τα υπόλοιπα θα τά κάνει η "αυτοματοποίηση"(όρος της εποχής) και η οργάνωση της παραγωγικής διαδικασίας μέσω πληροφορικής. Εμεις θα απολαμβάνουμε την 4άωρη εργασία μας και τις δίμηνες διακοπές μας. Όντως αυτό "διαγγέλθηκε" στην κεντρική Ευρώπη αρχές δεκαετίας του 70 και γρήγορα πέρασε στην ιστορία, ενταφιάστηκε δε σαν άποψη στην Μ. Βρεττανία την δεκαετία του 80 από το γραφείο τελετών "Θάτσερ και συνεργάτες". Ηταν τουλάχιστον αφέλεια να πιστεύει κανείς πως από το DNA του καπιταλισμού θα γεννιόταν μιά ανθρωπιστική διακυβέρνηση που θα εφήρμοζε 4ωρο με τις ίδιες απολαβές και δίμηνη άδεια. Ο εσωτερικός ανταγωνισμός της εμπορευματοπαραγωγής και των αγορών γινόταν όλο και πιό λυσσαλέος, και οι εργοδότες πίεζαν με τη σειρά τους τους πολιτικούς γιά την τιθάσσευση του συνδικαλιστικού κινήματος ως προς την διεκδικητικά ώριμη δυτική εργατική τάξη και σε αντιδιαστολή με την εργατική τάξη της αναπτυσσόμενης Ανατολής (Κίνα, Ινδία), που συνεχίζει να δουλεύει με μιά σιδερένια μπάλα στο πόδι. Η σχεδόν αυτιστική ενασχόλησή μας με την "κρίση" του δυτικού τμήματος της Χρηματοπιστωτικής Διακυβέρνησης δεν μας επιτρέπει να αναλογιστούμε σε τί συνθήκες εργάζεται ο Κινέζος ή ο Ινδός, πράγμα που σημαίνει, πως τά βασανιστήρια που ονοματίζουν εργασία, δεν απολαμβάνουν της δημοσιότητας που τους αρμόζει, αλλά και της παραπομπής έστω του θέματος στα Ηνωμένα Εθνη. Ειναι και αυτό στοιχείο της καλολαδωμένης μηχανής που συμπιέζει τα εργασιακά δικαιώματα παγκόσμια. Μιά αχτίδα φωτός είδαμε στις εξαγγελίες των Κινέζων γιά ανάπτυξη της εσωτερικής αγοράς της χώρας που σηματοδοτεί αύξηση των μισθών, έτσι ώστε οι εργαζόμενοι που παράγουν όλα τα εξαγόμενα στην Δύση προϊόντα, να μπορούν συγχρόνως να τα καταναλώσουν. Όσο δηλαδή τα προϊόντα εξάγονταν με καλό κέρδος στην Δύση, το σύστημα δεν νοιαζόταν γιά τον σκλάβο που τα παρήγαγε. Μόλις η αγορά της Δύσης μπούκωσε από το γεγονός οτι ο δυτικός εργαζόμενος έχανε την δουλειά του ακριβώς επειδή, ότι μέχρι τώρα παρήγαγε, ερχόταν πάμφθηνο απο την Ανατολή, τότε οι ίδιοι οι εργοδότες του, έριξαν μιά κλεφτή ματιά στο ενδεχόμενο να μετατρέψουν σε καταναλωτή τον ίδιο τον κινέζο εργαζόμενο, αυξάνοντας τον μισθό του. Το αποτέλεσμα θα είναι η τρομακτική ανάπτυξη που υπάρχει τώρα στην Κίνα και στην Ινδία, να μετατραπεί σε μιά τερατώδους τάξης μεγέθους ανάπτυξη, που δεν θα συγκρίνεται ιστορικά με καμμία φάση ανάπτυξης άλλης εποχής π .χ. της αμερικανικής ηπείρου. Το γεγονός δε οτι η παραγωγή όλων αυτών των προϊόντων θα απευθύνεται σε δύο κοινωνίες του 1,6 δίς ψυχών και των 700 εκτμ ψυχών και λαμβάνει χώρα με καταιγιστικούς ρυθμούς, μας δίνει μιά ιδέα μαζί με τις εικόνες της made in China ολυμπιακής προετοιμασίας, τι θα συμβεί στο περιβάλλον μέχρι να εξορθολογιστεί φιλοπεριβαλλοντικά η εις Ανατολάς παραγωγική διαδικασία. Όλα αυτά βέβαια δεν απαντούν στο βασικό ερώτημα γιατί εξοστρακίζουν την μεσαία τάξη, γιατί στέλνουν τις ορντινάντσες τους παρέα με τους σύγχρονους σκλάβους, αλλά και τι θα κάνουν με την ταχύτατα αναπτυσσόμενη μεσαία τάξη στην Κίνα και στην Ινδία. Η μέχρι το millenium εμπορευματοπαραγωγή χρειαζόταν το εξειδικευμένο, "μορφωμένο" προσωπικό που θα σχεδιάσει τα προϊόντα, θα κάνει έρευνα και εξέλιξη, οργάνωση της παραγωγής και φυσικά έλεγχο των εργαζομένων μην πληρωθεί καμμιά αδούλευτη εργατοώρα. Μέχρι τότε η τάση ήταν να μειώνεται το ανειδείκευτο προσωπικό λόγω της αυτοματοποίησης και της αυξανόμενης χρήσης της πληροφορικής και να αυξάνεται το εξειδικευμένο που οργάνωνε την αυτοματοποίηση, με αποτέλεσμα την ισχυροποίηση της μεσαίας τάξης που αποτελούσε ταυτοχρόνως ίνδαλμα και τιμωρό της εργατικής τάξης: δημοσιογράφοι, δικαστές και πολιτικοί είναι μίσθαρνα όργανα και ενεργούμενα της ανώτερης τάξης. Μετά το millenium οι αποφάσεις των ανώτατων αρχόντων επικοινωνήθηκαν στο καφενείον "Το ωραίον Μπίλντερμπεργκ" και οι πολιτικοί ανέλαβαν να καθαγιάσουν τις οικονομικές βαναυσότητες των τραπεζιτών που επιδόθηκαν σε όργιο δανειοδοτήσεων σε όλο τον δυτικό κόσμο ανεξαρτήτως φερεγγυότητας η εργασιακής σταθερότητας. Το σχέδιο ήταν να διατεθούν τα αδιάθετα κεφάλαια: η πραγματική οικονομία, ο κύκλος δηλαδή εργασίας κατανάλωσης, υπολογίζεται γύρω στα 80 τρις δολλάρια, ενώ το ύψος των παγκοσμίων κεφαλαίων, της συσσωρευμένης υπεραξίας εκ της εργασίας υπολογίζεται στα 900 με 1000 τρις δολλάρια. Το πρώτο που θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς, είναι η υπαρξιακή αγωνία των κεφαλαίων αυτών να διαθέσουν τον εαυτό τους, ένα βιολογικό ανάλογο ενός ώριμου homo sapiens που δεν μπορεί να έρθει σε γενετήσια επαφή γιατί ειναι υπεράριθμος-η και τι εκτετραμένη συμπεριφορά θα μπορούσε να επιδείξει γιά να το επιτύχει!! Ετσι λοιπόν τα κεφάλαια αυτά μετέρχονται κάθε μέθοδο και κάθεμέσο γιά να έρθουν σε γενετήσια επαφή και να καρποφορήσουν. Ακόμα και παρά φύσιν. Το δεύτερο είναι οτι η παρά φύση μεγέθυνση αυτή του χρήματος και η εξ αυτής αραίωση της σχέσης του με την κοινωνία, μεγεθύνει τις προυπάρχουσες ανισότητες και αποκόπτει τον απλό πολίτη και συνάμα καταναλωτή από την ίδια του την χρήση, καθιστώντας τον πιό "διαχειρίσιμο" από την Παγκόσμια Χρηματοπιστωτική Διακυβέρνηση και την ΝΤΠ. Η "διανομή" λοιπόν αυτή των αδιάθετων κεφαλαίων ακόμα και σε άστεγους υπό μορφήν δανείου, φαντάζει εξωπραγματική και άκρως επισφαλής γιά τους δανειστές κεφαλαιοκράτες. Αντιθέτως, το σχέδιο ήταν να εγκαθιδρυθεί το μή εξυπηρετούμενο χρέος σαν το όπλο των κεφαλαιοκρατών ενάντια τις κοινωνίες. Τι πιό πειστικό θα υπήρχε και χωρίς να ανοίξει μύτη, γιά να καμφθούν οι αντιδράσεις μιάς κοινότητας, ώστε να παραδώσει με συνοπτικές διαδικασίες την κυριαρχία της στα χέρια των δανειστών, μαζί με όλες τις πλουτοπαραγωγικές πηγές και το υπέδαφός της. Ο ανατοκισμός του χρεωστούμενου ποσού στά καθυστερούμενα λειτουργεί με τέτοιο τρόπο που αποκλείει την πιθανότητα εξόδου από τον φαύλο κύκλο της χρηματοπιστωτικής μέγγενης. Το ελληνικό παράδειγμα είναι χαρακτηριστικό, την στιγμή που δεν ήταν η ελληνική οικονομία στις προδιαγραφές του "μηχανισμού στήριξης" (μηχανισμού διάλυσης ίσως;) και μαϊμουδεύτηκαν τα στοιχεία γιά να μπούμε "δημοκρατικοφανώς" σε αυτόν. Εναπόκειται πλέον στις υγιείς δυνάμεις των Ελλήνων και των Ευρωπαίων πολιτών να μήν δεχθούν το Ελληνικό μοντέλο κοινωνικής χειραγώγησης και να γνωρίζουν πως θα βρεθούν και στις χώρες τους επίορκοι και δωσίλογοι πολιτικοί που ευχαρίστως ενδίδουν με την συμμετοχή τους στο γκλομπάλ σχέδιο της χρηματοπιστωτικής διακυβέρνησης. Ολαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον είναι ένας και ειναι πρόεδρος ενός λαού που έχει δημοκρατική συνείδηση και κοινοβούλιο από το 930μ.Χ., Κουϊσλιγκ υπήρξαν και θα υπάρξουν πολλοί. Συγχρόνως εξέλιξαν την παραγωγική διαδικασία με την χρήση της σύγχρονης Πληροφορικής, έτσι ώστε να χρειάζονται πολύ λίγοι, αλλά πολύ εξειδικευμένοι εργαζόμενοι γιά τον σχεδιασμό του προϊόντος και την οργάνωση της παραγωγής του. Αυτό είναι το software, προοριζόμενο γιά εκλεκτούς και ολιγάριθμους εργαζόμενους-μετόχους της επιχείρησης. Το hardware φυσικά δεν μένει στον τόπο καταγωγής του software αλλά μεταναστεύει νόμιμα εκεί που το μεροκάματο είναι αμελητέο μέρος του κοστολόγιου: bon pour l'orient. Αυτός είναι ο μηχανισμός και ο λόγος της καταβαράθρωσης της μεσαίας τάξης, η οποία θα μεσουρανήσει πρόσκαιρα στην Ανατολή, μέχρι να περάσει και εκεί στα επουσιώδη εν υπερεπαρκεία. Εν τω μεταξύ θα υπάρξουν εικόνες απείρου κάλους, όπου "εξαθλιωμένοι μετανάστες με ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά εντοπίστηκαν ανοικτά της Καλκούτας σε μπαγκλαντεσιανή ψαρόβαρκα. Οι δουλέμποροι εξαφανίστηκαν με φουσκωτό γιά να αποφύγουν την σύλληψη από το Ινδικό Λιμενικό. Η ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση έχει πυροδοτήσει ρατσιστικές επιθέσεις μελών της "Βεδικής Αυγής" εναντίον των αναξιοπαθούντων οικονομικών μεταναστών. Η αστυνομία του Νέου Δελχί συνέλαβε 17 ευρωπαίους μετανάστες που συμμετείχαν στά επεισόδεια". Έχω ακόμα το βινύλιο της εκδίκησης της γυφτιάς. Την δεκαετία του 70 πίστευαν πως η Ιεραρχία στις καπιταλιστικές επιχειρήσεις θα επαιρνε την μορφή του δακτυλίου, αντικαθιστώντας την πυραμίδα. Πίστευαν στον εξανθρωπισμό του κεφαλαίου,αυτό όμως ανθρωπομορφοποιήθηκε και εξουσιάζει ακόμα και τους κατόχους του. Αντιδρά και ελίσσεται προσπαθώντας να πετύχει την καλύτερη εξέλιξη για τον εαυτό του, αδιαφορώντας γιά τον κάτοχό του. Είναι πλέον ζωντανός οργανισμός, προσπαθεί να υπερσκελίσει την κοινωνία και τους νόμους της. Η Ιεραρχία πλέον είναι δέκα υπερφωτεινά άστρα πάνω από πολλούς τεμνόμενους κόλουρους κώνους. Λίγο πολύπλοκο το σχήμα, αλλά κατά την ταπεινή μου άποψη αντικατοπτρίζει πλήρως τα τεκταινόμενα. Αυτοί όλοι θα είναι η άρχουσα τάξη, το 2% του παγκόσμιου πληθυσμού και θα υιοθετήσουν ένα ανάλογο της "νομενκλατούρας" μοντέλο ως πρός την προσωπική τους ζωή και τα ενδιαιτήματά τους, τα οποία θα είναι πλήρως προστατευμένα από τα βλέμματα και "κακόβουλες ενέργειες". Πολύ ψηλοί μαντρότοιχοι και κάμερες, κάμερες παντού και τά μυαλά απ'τις κάμερες στην μνήμη του υπολογιστού! (Τζιμάκο μόνο εσύ νομίζεις οτι μαϊμουδεύεις τραγουδάκια). Η επιστήμη προχωράει. Κάνει έρευνα σε ασθενείς σε κώμα αλλά και σε εναργείς, γιά να αποκωδικοποιήσει τις διαφοροποιήσεις της αιματικής κυκλοφορίας σε σχέση με τα ηλεκτρεγερτικά δυναμικά που εμφανίζονται στον φλοιό του εγκεφάλου τα οποία ειναι και μετρήσιμα. Γιατί σε ασθενείς σε κώμα; Μά γιατί είναι ήσυχοι, πειθήνιοι και εμφανίζουν εγκεφαλική δραστηριότητα πολύ περισσότερη απ' όση φαντάζονταν οι ερευνητές. Ειδικές εγκαταστάσεις και μαγαζιά, εστιατόρια και φυσικά Clubs που ήδη υπάρχουν, θα λειτουργούν εν είδει μικρής πολιτείας γιά τους εκλεκτούς θαμώνες τους. Πασιφανές είναι πως η είσοδος σε άγνωστους δεν θα επιτρέπεται όσο καλοντυμένοι και "εποχούμενοι" και αν είναι. Αυτοί λοιπόν θα κυβερνάνε τον κόσμο από τα απόρθητα κάστρα, διαθέτοντας την τελευταία γνώση πάνω στον ηλεκτρονικό έλεγχο του νού και της διάθεσης κάθε μεμονωμένου πολίτη-ενδεχόμενου εξεγειρόμενου, κάνοντας χρήση κάθε κατασταλτικού μέσου, μη εξαιρούμενης της προωθημένης ψυχοφαρμακευτικής καταστολής, υποστηριζόμενοι από τους ομοίους τους και εξασφαλισμένοι από μικρούς στρατούς με άριστη επαγγελματική εκπαίδευση στην προστασία προσώπων. Τώρα βέβαια θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, αυτοί είναι οι προνομιούχοι που περνάνε "ζωή χαρισάμενη" ή μήπως είναι φυλακισμένοι που μπορούν να κινηθούν σε συγκεκριμένα σημεία και με συγκεκριμένα μέσα ατομικής μετακίνησης και να επικοινωνήσουν με συγκεκριμένους ανθρώπους; Μήπως τους λείπει πολύ το να κατέβουν από το σπίτι τους να μπούνε στο Μετρό και να πάνε να ψωνίσουνε στήν ψαραγορά ή να πάνε γιά μπάνιο σε μιά δημόσια λαϊκή παραλία; (Το οφθαλμόλουτρο δεν γίνεται βάσει τραπεζικών λογαριασμών και στις VIP πλάζ που συχνάζουν, τα μεταξωτά βρακιά δεν φιλοξενούν πάντα επιδέξιους κώλους ). Μήπως γιά την προσωπική τους εξασφάλιση - power more power - εχουν φέρει την κοινωνία σε αποδρομή δημιουργώντας τεχνητά μηδενικά στα κεφάλαιά τους, έχοντας σαν προκάλλυμα μιά οποιαδήποτε παραγωγική επιχείρηση, κερδοφόρα ή όχι, τζογάροντας στα σύγχρονα χρηματοπιστωτικά προϊόντα, εχοντας βέβαια εξασφαλίσει την εσωτερική πληροφόρηση, ότι αύριο ο "δικός μας" θα προτείνει διενέργεια δημοψηφίσματος γιά την εισαγωγή στον μηχανισμό στήριξης, οπότε πουλάμε ακριβά τα ασφάλιστρα κινδύνου που αγοράσαμε κοψοχρονιά τους τελευταίους μήνες. Μήπως πρέπει να αντιληφθούμε τους ίδιους σαν μηδενικά και να αγνοήσουμε αυτά των κεφαλαίων τους; Μήπως ειναι η δικιά τους μικροσκοπική κοινωνία σε αποδρομή, μίζερη από τις ανούσιες και άπονευρωμένες επικοινωνίες του τύπου "πούλα προνόμιο, αγόρασε υψηλή", στερούμενη συναισθημάτων, εκτός από αυτό της ζήλειας και του φθόνου γιά τον αντίπαλο "επενδυτή"; Μήπως πρέπει να μιμηθούμε τους γάλλους εργάτες των υφαντουργείων που παρέδωσαν στην Ιστορία μιά πιό συμβολική λέξη γιά την δολιοφθορά: σαμποτάζ Ναι σαμποτάζ. Να σαμποτάρουμε τον καθωσπρεπισμό τους με έξυπνες και δεξιοτεχνικές κινήσεις που δεν "εμπίπτουν στας διατάξεις του Νόμου". Να σαμποτάρουμε την διακίνηση των παράνομων κεφαλαίων με ηλεκτρονικό τρόπο, στολίζοντας τις ιστοσελιδες τους με μηνύματα του τύπου "η επενδυτική πορεία αυτού του κεφαλαίου αφαιρεί την δυνατότητα επιβίωσης από αυτό το κράτος ή αυτήν την κοινότητα". Να σαμποτάρουμε τους σαμποτέρ της ανθρωπινότητας. Να σαμποτάρουμε τους εμπνευστές της απύθμενης κοροϊδίας του εικονικού χρήματος που σχεδόν εννιαπλασιάζει το υγιές χρήμα, το οποίο διακινείται στην πραγματική οικονομία. Να σαμποτάρουμε το ανθρωποφαγικό σχέδιο που εκπονήθηκε και εφαρμόζεται ήδη γιά την μακροημέρευση μιάς και μόνης τάξης που συνεχίζει να έχει τα μέσα παραγωγής, μόνο και μόνο επειδή είναι δύσκολο έως και απίθανο γιά την μεσαία τάξη να κατανοήσει , με ποιό τρόπο μεθοδεύεται αργά μα σταθερά η ενσωμάτωσή της στους νεόπτωχους εργάτες και να αντιδράσει ως μία τάξη όπως δυόμισι αιώνες πριν - Oh mon dieux, la revolution!! Να κατανοήσει πως σε πείσμα της ελληνικής "σκηνής", που ζεί ακόμα με όρους Σαμαροβενιζελοκουβελισμού, στην παγκόσμια εμπορευματοκρατία, η κοινωνία των κολλητών, η ευνοιοκρατία δηλαδή, εχει τελειώσει ανεπιστρεπτί. Να κατανοήσει πως δεν θα υπάρχει εκεί κανείς να του αναγνωρίσει ή να του προστατεύσει κάποιο προνομιακό ως προς την υπόλοιπη κοινωνία δικαίωμα. Το διάλειμμα τελείωσε, τα κεφάλια μέσα. Αν λοιπόν καταλήξουν οι αστοί στην νεόπτωχη εργατική τάξη, να θυμούνται όλοι, εργάτες πλέον, οτι είναι κάτοχοι τόσο της διαδικασίας της εμπορευματοπαραγωγής, όσο και της διαδικασίας της κατανάλωσης. Διαταρασσομένου αυτού του κύκλου σε οποιοδήποτε ημικύκλιο, ακυρώνεται το ανθρωποφαγικό σχέδιο και επιστρέφει η απύθμενη κοροϊδία στους εμπνευστές της.

Ανθρωποφαγικό σχέδιο ή απύθμενη κοροϊδία 14 Share Γράφει ο Μπαγασάκος Η φιλοσοφική ενατένιση της θρυλούμενης, μελλούμεν...